الصفحه ٣٥٠ : فالله صاحب القدرة والسلطان لذا بعد كل هذا البيان من نصوص
التوراة والقرآن والأدلة العقلية لا داعي «لتسدال
الصفحه ١١١ : الكتاب :
منهج الكتاب
والهدف من تأليفه :
الهدف من تأليف هذا
الكتاب واضح وهو دراسة القرآن الكريم دراسة
الصفحه ٣٧٠ :
أما الأمر الثاني
:
فزعمهم أن أصل
كلمة قرآن من مصدر سرياني وسأتحدث عن هذه المسألة في موضوع
الصفحه ٧ : كاملة وأجزاء من بعضها حسب
الحاجة كان على رأسها مقدمتا القرآن الكريم لريتشارد بل ، ومونتجمري واط وهما من
الصفحه ١٨٧ : فتأثر بهم بشكل أخص.
ثم تناول في هذا
الجزء أسلوب القرآن الكريم دارسا سوره من ناحية الأسلوب والمضمون
الصفحه ١٥٨ :
موقفهما من العلم الحديث.
ثم تحدث عن القرآن
والأناجيل والمعارف الحديثة كذلك ، ثم تحدث عن الطوفان
الصفحه ١٢١ : الفصل
عن الانتقادات التي وجهت للقرآن الكريم من قبل المعتزلة والخوارج والشيعة
والأوربيين أنفسهم والمتمثلة
الصفحه ١٥١ : ـ وكيفية انتشار الإسلام وقوته.
الفصل الثالث ـ :
وعنوانه : (في
الكلام على القرآن وما تميز به عن غيره من
الصفحه ١١ : أثاروا
مسألة اختلاف مصاحف الصحابة واعتبروا كل مصحف خاص منها نسخة أخرى من نسخ القرآن
تؤكد اضطرابه وتناقضه
الصفحه ٤٤٦ :
وما كان من
ألفاظها للحصر فللعلماء فيها تأويلات منها :
١ ـ أنه لم يجمع
جميع القرآن عن رسول الله
الصفحه ٤١٩ : عمل بإخلاص لا يمكن تصوره حتى إنه لما
انتهى من نشر القرآن ، كان الكتاب من عمل مؤلفه خالصا ومؤلفه فقط
الصفحه ٤٥٨ : أول من جمع القرآن علي بن أبي طالب. استند «بلاشير» في قوله هذا على رواية ابن
أبي داود في كتابه المصاحف
الصفحه ٣٤٠ :
من كتابتها بعد
أصحابها بفترة طويلة.
فسفر يوشع كتبه
أرميا ، وبينهما ثمانية قرون تقريبا.
ويرى
الصفحه ٢٥٥ : » و «شبرنجر» أن من مصادر القرآن الكريم الشعر
الجاهلي. فقد توافقت بعض الآيات القرآنية مع مقاطع من شعر أمية بن
الصفحه ١٣٢ : .
ب ـ عدم اكتمال
النص القرآني.
ثم تحدث بعد ذلك
عن أول من جمع القرآن. هل هو «أبو بكر» أم «عمر» أم «عثمان