الصفحه ٢٤٨ : وما ملك) (١) ، وكاستئذانهم بالوقوف في جبل عرفة من الغوث بن مر وولده
من بعده (٢) ، وكعدم دفعهم من عرفة
الصفحه ٣٤٢ : » ـ رحمهالله تعالى ـ [إن ما انطوى عليه القرآن من قصص الأولين ، وسير
الماضين ، وأحاديث المتقدمين وذكر ما شجر
الصفحه ١١ :
ومنهم : من زعم
أنها حالة من حالات الصرع والهستريا.
وقد رددت على هذه
الافتراءات والتخبطات عند
الصفحه ٢٤٠ : عن الله عزوجل.
١ ـ المصدر الأول
:
زعمهم أن الوسط
الوثني مصدر من مصادر القرآن الكريم :
تحتوي هذه
الصفحه ٢٥٣ :
فالزواج سنة فطرية
وأساس قويم للاجتماع البشري ونشوء الكيانات فالأسرة المكونة من الزوجين وما يتصل
الصفحه ٤٤٤ :
قال : أنزل علي
عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ (قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ) حتى ختم عشر آيات
الصفحه ١٤ :
الفصل الأول :
شبهات المستشرقين
حول التفسير بالمأثور.
تناول المستشرقون
تحت هذا النوع من التفسير
الصفحه ٢٧٤ :
الوتر في لزومه للمسلمين ثلاث صلوات كل يوم.
الأولى : في
الساعة الثانية من النهار ، والثانية : في الساعة
الصفحه ٢٩٧ : يكون لملكه نهاية](١).
أما إنجيل برنابا
فكان أكثر وضوحا من إنجيل لوقا حيث جاء ذكر قصة مريم
الصفحه ٣٠٤ : الأصلية من الإنجيل من قراطيس
وأناجيل كانت متداولة في أيدي النصارى أو بعض فرقهم ، وضاعت ، أو أبيدت فيما ضاع
الصفحه ٣٧١ : واعتبروه من صنع بشر.
وقد اتخذ هذا
الموقف صورا عدة منهم ، منها :
قولهم عنه أنه
أساطير الأولين ، أو محض
الصفحه ٣٨٧ : الشبهة لها
قرب من الشبهة الأولى وتدل على تجن ، وسوء فهم واضح ،
__________________
(١) انظر المدخل
الصفحه ٣٩٣ : ـ فنزل صدر سورة المجادلة قبل مفارقتها المجلس (٢).
فما نزل من هذه
الوقائع كان في حينه وقبل أن ينهض رسول
الصفحه ٤٢٠ : )(١) ونكاح المتعة أحل في أول الإسلام للضرورة ثم حرم إلى قيام
الساعة (٢).
وأما إذا قصدوا
آية أخرى فعليهم
الصفحه ٩ :
الفصل الثاني :
مستشرقون كتبوا حول القرآن الكريم من خلال مؤلفاتهم تناولت من مؤلفاتهم (سبعة)
مؤلفات