الصفحه ٤٢٤ :
على قراءة من قرأ
بضم أوله من غير همزة.
فالنسيان عارض
بشري يجوز على الأنبياء فيما ليس طريقه
الصفحه ١٧٦ : الأولى منها يمكن أن ترتب زمنيا وأن كثيرا من هذه
الأنواع دخلها الانتخاب والاختيار والتنظيم لوجود الروايات
الصفحه ٤٨٠ :
وعدم وجود نسخ
قديمة للمصحف الحالي لا يضره بشيء لأن هذا المصحف وجد له من دواعي السلامة والدقة
مما
الصفحه ٤٣٠ : والروم والإشمام.
فيحتمل أن يكون
أول من ابتدأ بالنقط كنظام له قواعد أبو الأسود الدؤلي ، ثم تبعه نصر بن
الصفحه ١٦١ : :
«أجنتس جولد تسيهر»
ولد سنة (١٨٥٠ م) بمدينة اشتول فيسنبرج في بلاد المجر من أسرة يهودية. قضى السنين
الأولى
الصفحه ٤٤٥ : بن الزبير ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبوه. وزاد
بعضهم طلحة ، وسعدا ، ومعاوية
الصفحه ٢٨٤ : «لجزء بن معاوية» عم الأحنف ، فأتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل
مدته بسنة ، فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس
الصفحه ٤٦٧ : عثمان ـ رضي الله
عنه ـ على الكوفة واستعمله من بعده معاوية على المدينة. وما عرف عنه إلا الخير
الصفحه ٣١٨ : هو من أولي العزم من الرسل.
٣ ـ ذكر إنجيل متى
: أن يهوذا الأسخريوطي أخذ ثلاثين من الفضة ليسلمه لهم
الصفحه ٤٦٨ :
والاستقامة. وكان
من أجواد قريش وحلمائها ، حتى قال فيه معاوية : لكل قوم كريم ، وكريمنا سعيد. كانت
الصفحه ٤٢١ :
فضائل أهل البيت
فيها ناسبين ذلك للصحابي الجليل أبي بن كعب. فالناظر إليه من أول وهلة يشم منه
رائحة
الصفحه ٣٧٨ : تمام الاختلاف فهو يرد عن طرق عدة وهي :
١ ـ الرؤيا
الصادقة :
وهي أول مرتبة من
مراتب الوحي وأول ما
الصفحه ٣١ :
الاستشراق أول ما
بدأ كما ذكرت سابقا من الفاتيكان ، وكان أول رواده من رجال الكنيسة وعلماء اللاهوت
الصفحه ٢٥٠ :
كان عليه هذا الحجر أول نزوله من الجنة للأرض أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل
الشرك كما جاء في
الصفحه ١٩٩ : وشمولا ودقة من كتابة «بروكلمان»
الذي أصدر طبعته الأولى لكتابه في مدينة فايمر بألمانيا سنة ١٨٩٨ م. وبعد