الصفحه ٨١ :
ومن ذلك زعمه أن
تقديس الكعبة ليس أثرا من آثار دعوة إبراهيم ـ عليهالسلام ـ وإنما هو شيء نسجته
الصفحه ٨٥ : ـ المنهج
التأثري المنطلق من رواسب تنصيرية كنسية ، أو من خلفيات علمانية ، أو من رواسب
يهودية.
وهذه في
الصفحه ٨٦ :
ومثال هذا في
دراسات المستشرقين وكتاباتهم كثير منها :
زعمهم أن الدين
الإسلامي : دين سيف ، وأنه
الصفحه ١٢١ : قريش وبعض الملاحدة
كابن الراوندي ، وابن المعري ، وعيسى بن صبيح ، والمثنى ، والحلاج ، وغيرهم من هذا
الصفحه ١٤٢ :
٢ ـ دفع المسيحية
محمدا ـ صلىاللهعليهوسلم ـ للعمل ثم علق على عقيدة القضاء والقدر عند المسلمين من
الصفحه ١٤٨ :
بعض المفردات عنهم
كان من أجل كسبهم لصف الإسلام وأن هذا كان قبل القطيعة ومثل على ذلك بكلمة «لينة
الصفحه ١٥٢ :
باليهود. ثم تناول موضوع النفخ ، ويوم الحساب ، والصراط ، وغيرها من الاعتقادات
عند المسلمين التي تأثر بها
الصفحه ١٥٣ :
سبيل الله وملحقاته من فيء وغنائم.
الفصل السابع ـ :
وعنوانه : (في
الأشهر التي حرمها القرآن وفي إفراز
الصفحه ١٥٥ : الكندي ـ بيروت ـ لبنان
التعريف بالمؤلف :
لم أجد له ترجمة
فيما رجعت له من مراجع :
التعريف بالكتاب
الصفحه ١٦٠ : وحي من الله خالص وأن محمدا ـ صلىاللهعليهوسلم ـ هو رسول الله حقا وليس له فيه إلا مجرد النقل فهو
الصفحه ١٧٩ : من التفسير من خلال ثلاثة عناصر :
١ ـ التفسير
اللفظي المعجمي.
٢ ـ التحليل
النحوي الصرفي.
٣ ـ ومن
الصفحه ٢١٠ : :
يقع الكتاب في (٣٨٧)
صفحة مع الفهارس والمقدمة.
ترجم الكتاب من
الإنكليزية للعربية الأستاذ منير
الصفحه ٢٨١ : ليس في هذا الجانب فقط ، بل في أمور كثيرة منها :
* عليهم الغسل
وتغيير الثياب بسبب الجنابة ومس الطامث
الصفحه ٣٤٠ :
من كتابتها بعد
أصحابها بفترة طويلة.
فسفر يوشع كتبه
أرميا ، وبينهما ثمانية قرون تقريبا.
ويرى
الصفحه ٣٤٤ : والكتاب المقدس لطال بنا المقام وليس هذا مكانه
في هذه الرسالة وإنما سألقي بعض الملاحظات التي لا بد منها