الصفحه ١٦٩ : المدرسة من بعض القضايا الإسلامية :
كتعدد الزوجات ،
المساواة الأدبية بين الرجل والمرأة ، الإسلام الحقيقي
الصفحه ١٩٤ : . وإن
شفاعتهن لترتجى» ويقول المؤلف : إن النبي قد رجع في اليوم التالي عن هذه الإضافة
وقال : إنها من
الصفحه ٢٥١ : وتقبيله من بقايا الوثنية التي أبقاها محمد في تشريعاته.
وزعم «سال» أن مما
أخذ الإسلام من موروثات الجاهلية
الصفحه ٢٥٧ :
وأضيف لها أبيات
أخرى :
وأقبل والعشاق من خلفه
كأنهم من حدب ينسلون
الصفحه ٢٦١ : الموعودة باللقاء وفيها يتغزل الشاعر بمحبوبته فقصده من (الساعة)
ساعة موعد اللقاء ، ويقصد (بانشقاق القمر
الصفحه ٢٦٤ :
٥ ـ اختصاص المولى
تعالى بأسماء منها : الرحمن ، الرب ، الغفور ٦ ـ منع وأد البنات.
٧ ـ الإقرار
الصفحه ٢٧٨ :
وكذلك المجوس
والصابئة وغيرهم من المشركين فتقويمهم بجعل السنة طبيعية والشهر عدديا ، أما ما
جاءت به
الصفحه ٢٨٥ : القادر في كتابه (زرادشت نبي قدامى الإيرانيين) (٢).
وقد ذكر ابن حزم
أن كثيرا من المسلمين اعتبروا زرداشت
الصفحه ٢٩٦ :
:
١ ـ أن ولادتها
لعيسى (وصف في القرآن على شكل أشبه ما يكون بأسطورة «ميلاد بده» عند الهنود حيث
ولد «بده» من
الصفحه ٣٠٨ : هذا سببا من أسباب صمتهم عن ذكر نطقه ـ عليهالسلام ـ في المهد فلما كان وقت كتابة الأناجيل كانت تلك
الصفحه ٣٢٥ : ويزعم أنه بشري
المصدر ، مجمع من ديانات وآراء شتى طمعا في جمع الناس على دين موحد حبا في السيادة
والقيادة
الصفحه ٣٢٦ : اسماعيل ـ عليهماالسلام ـ عند «عين ثور» بأنه سيكون من ذرية كثيرة [وسيكون من هذه
الذرية واحد تدين له معظم
الصفحه ٣٣٥ : » و «نولديكه» وغيرهم من المستشرقين أن
اليهودية مصدر من مصادر الإسلام واستدلوا على ذلك بأمور منها.
١ ـ تشابه
الصفحه ٣٥٧ :
وطلبه العفو عما
صدر من سفائهم والغفران لزلتهم ، فغفر الله لهم ذلك وأعادهم بمشيئته وقدرته سبحانه
الصفحه ٣٦٣ : البر لأنهم يعيشون.
٥ ـ طوبى لأتقياء
القلب.
٦ ـ طوبى لصانعي
السلام.
٧ ـ طوبى
للمطرودين من أجل البر