وفي كتاب الخصّال (١) : عن سعيد (٢) بن علاقة قال : سمعت أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ يقول : شكر المنعم (٣) يزيد في الرّزق.

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

وفي أمالي شيخ الطّائفة ـ قدّس سرّه ـ (٤) بإسناده إلى مالك بن أعين الجهنيّ قال : أوصى عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ بعض ولده فقال : يا بنيّ اشكر من أنعم عليك وأنعم على من شكرك ، فإنّه لا زوال للنّعمة إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت ، والشاكر بشكره أسعد منه بالنّعمة الّتي وجب عليه الشّكر لها. وتلا ، يعني : عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ [قول الله ـ تعالى ـ] (٥) (إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ).

وفي كتاب علل الشّرائع (٦) ، بإسناده إلى عليّ بن الحسين (٧) بن عليّ بن فضّال ، عن أبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ قال : السّجدة بعد الفريضة شكر الله ـ تعالى ـ ذكره على ما وفّق العبد من أداء فرائضه (٨) ، وأدنى ما يجزي فيها من القول أن يقال : شكرا لله شكرا لله ، ثلاث مرّات.

قلت : فما معنى قوله : شكرا لله؟

قال : يقول : هذه السّجدة منّي شكرا لله على ما وفّقني له من خدمته وأداء فرضه. والشّكر موجب للزّيادة ، فإن كان في الصّلاة تقصير تمّ بهذه السّجدة.

وفي مجمع البيان (٩) : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : إذا أقبلت عليكم أطراف النّعم ، فلا تنفروا وأقصاها (١٠) بقلّة الشّكر.

وفي أصول الكافي (١١) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن يزيد ، عن أبي عمرو الزّبيريّ ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال في تفسير وجوه الكفر : الوجه الثّالث من الكفر كفر النّعم ، قال : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ).

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

__________________

(١) الخصال ٢ / ٥٠٥ ، ح ٢.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : سعد.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : النعم.

(٤) أمالي الطوسي ٢ / ١١٥.

(٥) ليس في أ ، ب.

(٦) العلل / ٣٦٠ ، ح ١.

(٧) كذا في المصدر ، ورجال النجاشي / ٧٢. وفي النسخ : الحسن

(٨) المصدر : فرضه.

(٩) نور الثقلين ٢ / ٥٢٩ ، ح ٢٨.

(١٠) كذا في المصدر. وفي النسخ : اقتضاها. (١١) الكافي ٢ / ٣٩٠ ، ح ١.