نعج ـ نِساءٌ كنِعاج الرَّملِ وهي البقر. وإبل نواعجُ : سِراعٌ ، وقد نَعَجتْ في سيرها. قال أبو حرام : سُمِّيتْ بذلك لأن النّعاج كانت تُصاد عليها. ونَعَجَ نَعَجاً : خَلَص بياضُه. يقال : جَمَل ناعجٌ ، وامرأةٌ ناعجة ، ونِساء نُعْج المحاجر دُعْج النَّواظر.
نعر ـ نَعَر الرجلُ نَعيراً ونَعْرَةً شديدةً ؛ قال :
كَلّا وربِّ الكعبة المستوره |
|
وما تلا محَمّدٌ من سوره |
والنَّعَراتِ من أبي محذوره |
وهو صوت في الخَيْشوم. وامرأةٌ نَعّارةٌ : صخّابةٌ ، ومنه : نُعَرَة الحِمار ؛ قال :
والأخدريَّات تُغنِّيها النُّعَر
ونَعِر الحِمارُ فهو نَعِرٌ. وقيل للدُّولابِ : النّاعورُ لنَعيره ، وما أكثر النَّواعير على شطِّ الفرات!
ومن المجاز : ما كانت فِتنةٌ إلّا نَعَر فيها فُلانٌ إذا نَهض فيها وتكلّم ، وإنّه لنَعَّار في الفِتَن. ويقال : قد أطرتَ بهذا صوتاً نعّاراً أي أشَعْتَه. ونعَر العِرقُ بالدّم إذا فار وصَوّتَ عند خروجه ، وجُرحٌ نَعُورٌ ونَعّار ؛ قال :
صَرَتْ نَظرَةً لوْ صادفتْ جَوْزَ دَارعٍ |
|
غدا والعواصي من دَمِ الجوفِ تَنْعَرُ |
وسَفَرٌ نَعُورٌ : بعيدٌ ؛ قال عُشّ بن نذير :
تسائلُ أمُّ قيس بني مَعان |
|
أيأتي الشَّأمَ عُشٌّ أم نَذيرُ |
وهل مُستنكر لي أمّ عمرو |
|
إذا ما اعتادَني السَّفرُ النَّعورُ |
وإنّ في رأسه لنُعَرَةً : للمتكبِّر ، ولأطَيِّرَنَ نُعَرَتَك ؛ قال :
صَعْصَعُ لا تَغْرُرْكَ مني الخُزَرَهْ |
|
إذا غضبتُ واعترتني النُّعَرَهْ |
الخُزَرةُ : الزُّلَخَّةُ وهي وجعٌ في الصُّلب ، وقد استعار العجّاجُ النُّعَر في قوله :
والشَّدَنِيّات يُساقِطْن النُّعَرْ
للأجنَّة. ويقال أنْعَرَ الأراكُ : أثمر ، شُبِّه ثَمَرُه بالنُّعَر كما قيل. أدْبَى الرِّمْثُ : من الدَّبَا. ونَعَر فلانٌ في قفا الإفلاسِ إذا استغنى.
نعس ـ نَعَسَ يَنعَسُ نُعاساً ، ورَكِبَتْه نَعْسَةٌ شديدة ، وتناعسَ الرجلُ. وناقةٌ نَعُوسٌ : سَمْحةُ الدَّرِّ إذا دَرَّتْ نَعَسَتْ.
ومن المجاز : تَنَاعَس البرقُ إذا فَتَر. وجَدُّه ناعِسٌ : تاعس.
نعش ـ حُمِل على النَّعْشِ. ومَيّتٌ مَنعوشٌ ، وقد نَعَشوه. وانتعش العاثرُ من عثرته.
ومن المجاز : نعشتُه فانتعش إذا تداركته من ورْطةٍ. وانتعِشْ نَعَشك اللهُ. ونعشني نَعْشَةَ كريم. والرّبيع يَنْعَشُ النّاس ؛ قال النّابغة :
وإنّك غيثٌ يَنْعَشُ النّاسَ سَيبُه |
|
وسيفٌ أُعِيرتْه المنيَّةُ قاطِعُ |
ومن مجاز المجاز : قول لبيدٍ :
ومنِّي على السُّبَّاق فَضْلٌ ونعمةٌ |
|
كما نَعَش الدَّكداكَ صَوْبُ البوارِق |
وهو أخفى من نُعَيْش في بنات نعش ؛ وهو السُّهَى أوسطُ البناتِ.
نعظ ـ أنْعَظَ الرجلُ وأنعظت المرأةُ إذا انتشر ما عندهما واهتاج ؛ قال :
إذا عَرِق المَهْقوعُ بالمرء أنعظتْ |
|
حليلتُه وابتلَّ منها إزارُها |
وأنعظت الدّابّةُ إذا فتحتْ ظَبْيَتَها وقَبَضَتْها. وقد نَعَظَ متاعُه نَعْظاً ونُعوظاً ، وذَكَرٌ ناعِظٌ. وشَرِبَ النّاعوظَ وهو دواءُ النَّعْظِ ، ونحوه : أن العرب كانت تُسمّي اللحم الباصُورَ ، تعني أنّه جيّدٌ للبَصَر.
نعنع ـ خير البُقُولِ النَّعنَعُ والنَّعْنَاعُ. وأكثر ما سمعتُ منهم : النَّعناعُ. وتَنعنَعَ الشيءُ : اضطرب وترجَّح.