ومن المجاز : الفرسُ يَنْضُو الخيلَ إذا تقدّمها ؛ قال زهيرٌ :
ورُحْنا به يَنضُو الجيادَ عَشِيّة |
|
مُخضَّبةً أرساغُه وعواملُه |
وأنضيتُ الثوبَ : أبليتُه.
نطب ـ بينهم مُناصبةٌ ومُناطبةٌ. وقد ناطبوهم : سَارُّوهم. ونطَبتُ الرجلَ أنطُبُه إذا ضربتَ بإصبَعك أُذُنه. وهو من النَّواصِب المُصَفَّاة بالنّواطِب ؛ وهي خروق المِصْفاة.
نطح ـ تَناطحت الكِباشُ وانتطحتْ.
ومن المجاز : تناطحتِ الأمواجُ والسُّيولُ. والكباش تَنتَطح في موطن القتال. وبين العالِمَيْن والتاجرَيْن تَناطحٌ ونِطاحٌ ، سمعتُ منهم مَن يقول : جرى لنا في السوق نِطاحٌ وأيّ نِطاحٍ. وكلأك الله من نواطح الدهر : من شدائده. وأصابه ناطِحٌ : أمرٌ شديدٌ. ونَطحتُه عن كذا : دفعته وأزلته. وطلع النَّطْح والنّاطِح وهو الشَّرَطان : قرنا الحَمَلِ. وفي أسجاعهم : إذا طلع النَّطْح طاب السَّطْح. وتطيّر من النَّطيح والنّاطِحِ وهو المستقبل ممّا يُزجَرُ.
ومن مجاز المجاز : رجلٌ نَطيحٌ : مشؤوم.
نطر ـ فزِعوا منه فزع العصافير من أيدي النّواطير ؛ قال ابن دريد : هو بالظاء من النظر ولكن النَّبَطَ يَقلبون الظاء طاء.
نطس ـ رجل نَطِسٌ ونَدِسٌ : فطِنٌ متنوّق في الأمور ، وإنّ فلاناً ليتنطّس في اللّبس والطِّعمة فلا يلبس إلّا حسناً ولا يأكل إلّا نظيفاً. وتنطَّس في الكلام : تأنّق فيه. وتنطّس في كلّ شيء إذا أدقّ فيه النظر ، ومنه : النِّطاسيُ والنِّطِّيسُ : للعالم بالطبّ وهو بالروميّة نِسْطاسٌ. وهو يتنطّس عن الأخبار : يَتَبَحَّث عنها ويستقصي. وفيه تنطُّسٌ : تقَزُّز ، وتَنَطَّسَ من مؤاكلته.
نطع ـ عليّ بالسّيف والنِّطَعِ والنِّطْعِ. ولجار الله العلّامة رضياللهعنه :
خيّم العزُّ حيثُ لم ينمِ الضّرْ |
|
غامُ إلّا بجفنيَ المرْتاعِ |
عَلَمُ المُلكِ ليس يخفقُ إلّا |
|
حيثُ ذكر السّيوف والأنطاعِ |
وكسا أبو كَربٍ بيت الله الأنطاعَ.
ومن المجاز : دلَك التّمرة على نِطَع فيه ونِطْعه وهو ظهر الغار الأعلى. وهذا من الحروف النِّطَعيّة والنِّطْعيّة وهي الطّاء والدال والتاء ، ومنه : تنطَّع في كلامه إذا تفصّح فيه وتعمّق. ورمى بلسانه إلى نِطَع الفم.
ومن مجاز المجاز : تنطّعَ الصانعُ : تحذّق في صناعته ؛ قال أوس :
وحشو جفيرٍ من فروع غرائب |
|
تنطّع فيها صانعٌ وتأمّلا |
نطف ـ نَطَفَ الماءُ ينطُف وينطِف. وأقبل وسيفه ينطُف دماً ، ومنه : الناطف القُبَّيطَى. وسقاني نُطْفَةً عذْبة ونُطَفاً ونِطافاً عِذاباً وهي الماء الصافي قلّ أو كثر. وعلى جبينه نِطافٌ من العرَق. وما به نَطَفٌ : تلطُّخٌ بالعيب والفساد. ورجل نَطِفٌ بيّن النَّطَفِ والنَّطافَة. وتقول : فلان لزمته النَّطافة وبَعُدتْ منه النّظافة ؛ وأصله من نَطَفَ البعيرُ إذا أصابته غُدّة في بطنه تنطِفُ. وفلان يُنَطَّفُ بالفجور : يُقذَفُ به. وتنطّفَ من كذا : تقزّز منه. وفلان يتنطّف ويتنظّف. ورأيتُ في آذانهن النُّطَفَ وهي القِرَطَةُ ، الواحدة : نُطَفَةٌ ونَطَفَةٌ ، وأصلها اللؤلؤة التي صفا ماؤها تعلّقها الجارية في أذنها ، ووصيفة مُنطَّفة ، وقد نطّفتُها فتنطّفتْ.
ومن المجاز : ليلة نَطُوفٌ : مطرتْ حتى الصباح.
نطق ـ نَطَقَ بكذا نُطْقاً ومَنطِقاً ونَطْقَةً واحدةً. وناطقني : كلّمني. وإنّه لمِنطيق ونِطّيق. وأنطقَ الله الألسنَ ، واستنطقتُه. وانتطَق بنِطاق ومِنْطَقٍ وهو إزار له حُجْزة ؛ قال ذو الرمّة :
خَبَرْبجَةٌ خَوْدٌ كأنّ نطاقَها |
|
على رملة بين المقيّد والخَصْرِ |
وتنطّق به وبالمِنطقة. وأسماء ذات النِّطاقين رضي الله تعالى عنها ، ونَطّقْتُه.
ومن المجاز : فلان واسع النِّطاق. وتنطَّقتْ أرضُهم