التَّناسُخيَّة. وتناسختِ الوَرَثَةُ.
نسر ـ «اسْتنسَر البُغاثُ» ونَسَره البازي بمِنسَره إذا نتَف لحمَه بمنقاره. وخرج في مِقْنَبٍ ومِنْسَرٍ ومَنْسِرٍ وفي مَقانبَ ومَناسِرَ. وحافِرٌ صُلبُ النُّسور وهي أشباه النَّوى قد أقْتَمها الحافرُ. وطلع النَّسْران : كوكبان.
ومن المجاز : ما زال ينقُرُ فلاناً وينسُره ويَخذُله ولا ينصُره ؛ أي يَعيبُه ويقَع فيه.
نسس ـ نَسَ الخُبزُ في التَّنُّور يَنُسُ ويَنِسُ. وجاء بخبزةٍ ناسَّةٍ. ونضج اللّحمُ حتى نَسَ إذا ذهب طعمُه وبلَلُه. وما بقي إلّا نَسيسُه ، وبلغ نَسيسَه وهو بقيّةُ رُوحِه.
ومن المجاز : نَسّت الجُمَّةُ : شَعِثتْ. ونَسّتْ دابّتُك : يَبِستْ من العطش. وقيل لمكّة : النّاسّة والنسَّاسةُ : لجَدْبها ويُبْسِها.
نسع ـ قَلِقتْ أنساعُها ونسوعُها إذا ضَمَرت. وبيده نِسْعَةٌ : قِطعةٌ من النِّسع.
ومن المجاز : هَبَّتْ نِسْعٌ وهي الشَّمالُ ؛ قال قيس بن خُوَيْلد الهُذليّ :
وَيْلُمِّها لِقْحةً إمّا تأَوّبها |
|
نِسْعٌ شآمِيّةٌ فيها الأعاصير |
نسغ ـ نَزَغَه ونَسَغَه : نخَسَه. والجاريةُ الواشمَةُ تضبر إضْبارةً من إبَرٍ ثمّ تَنْسَغُ بها حيث تَشِمُ ، وهي المِنْسَغةُ. والخَبّاز يَنْسَغُ القُرْصَ بالمِنْسَغةِ وهي إضبارةٌ من ريش.
نسف ـ نَسَفَ الحَبَّ بالمِنْسَفِ وهو الغِرْبالُ الكبيرُ عند الفامِيّين.
ومن المجاز : نسفتِ الريحُ الترابَ ؛ قال عُقبةُ بن حجر :
نَسفتْ معارِفَها صَباً حَنَّانةٌ |
|
أن لا تأوّبها بريحٍ تُبْكِرُ |
والله ينسِفُ الجبالَ. والإبلُ تنسِفُ الكلأَ بمقاديم أفواهها : تقلعه. ونسفوا البِناء : قَلَعوه من أصله. وبيْني وبينه عُقْبةٌ نَسُوفٌ : بعيدة تنسِف صاحبَها. وانتسف لونُه : تغيَّر ، وبالشِّين.
نسق ـ نَسَقَ الدُّرَّ وغيره ونَسَّقه ، ودُرٌّ مَنسوق ومُنَسَّقٌ ونَسَقٌ ، وتنسَّقتْ هذه الأشياءُ وتناسَقتْ.
ومن المجاز : كلامٌ متناسِقٌ ، وقد تناسَق كلامُه ، وجاء على نَسَقٍ ونِظامٍ. وثَغْرٌ نَسَقٌ. وقام القومُ نَسَقاً. وغرستُ النّخلَ نَسَقاً. ويقال لكواكب الجوزاء : النَّسَقُ ، قال ريحان بن مَعْقِل :
زارَتْ بريح خُزامى طَلَّةٍ أُنُفٍ |
|
جاءت بها الدَّلوُ فالأشْراطُ فالنَّسَقُ |
نسك ـ نَسَك لله يَنسِك : ذَبَح لوجهه نُسُكاً ومَنْسَكاً. ومن صنع كذا فعليه نُسُكٌ. وهذه نَسيكَةُ فلان : لذَبيحته ، ونسائكُه. وَمِنى مَنْسِكُ الحاجّ.
ومن المجاز : رجلٌ ناسِكٌ وذو نُسُكٍ : عابد ، وهو من النُّسَّاك : العُبَّاد. وقضى مناسك الحَجّ : عباداتِه. ونُسِكَتِ الأرضُ : طُيِّبتْ وبُغِرتْ ؛ قال :
ولا تُنبت المرعى سِباخُ عُراعِرِ |
|
ولو نُسِكتْ بالماء سِتَّةَ أشْهُرِ |
وأرض مَنْسوكةٌ : مُسَمَّدة. وأرضٌ ناسِكَةٌ : خضراء حديثةُ المَطَر. وعُشْبٌ ناسِكٌ : شديد الخُضْرة.
نسل ـ نَسَل الريشُ والشَّعرُ : سقط ، نُسولاً ، وأنسله الطائرُ والدابّةُ. وهذا نُسالُ الطائرِ ، ونَسيلُ الدابّة ونُسالتها ؛ قال الراعي :
أطارَ نَسيلَهُ الشَّتَويَّ عَنْهُ |
|
تَتبُّعهُ المَذانِبَ والقِرارَا |
ومن المجاز : نَسَل الولدُ ينسِلُ إذا وُلِد لأنّه يسقُطُ من بطن أمّه إلى الأرض. ونَسَلتِ النّاقةُ بولَدٍ كثير. وأنسل الرّجلُ نَسْلاً كثيراً. وتوالَدوا وتناسلوا. وهو من نَسْلٍ طَيّبٍ ونَسْل خبيثٍ. وما لفُلانٍ نَسُولةٌ ، كقولك : حَلوبَةٌ ورَكوبةٌ ، وهي ما يُتّخذ للنّسل من الإبل والغنم. ونسَل الذئبُ إذا أسرع بإعْناقٍ ، كما يقال : انْسلَّ في عدوه وهو الخروج بسرعة كنُسُول الريش.
ومن مجاز المجاز : نسَل الرجُلُ. وهو عسَّالٌ نسَّالٌ ؛ قالت الخنساء :