بعيد من الغَمَقِ ونحوه ، وقد نَزُهَ نَزاهة. وفي الحديث : «إن الأُرْدُنَّ أرْضٌ غَمِقَةٌ وإنّ الجابِيَةَ أرْضٌ نَزِهَةٌ». وأرض ذات نُزْهَةٍ. وخرجوا يتنزّهون : يطلبون الأماكن النّزِهةَ ، وهم في نُزْهَةٍ ونُزَهٍ.
ومن المجاز : رجلٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ عن الريب. ونزّه اللهَ تنزيهاً. وهو يتنزّه عن المطامع.
نزو ـ فحل نَزَّاءٌ ، وفيه نِزَاء ، ونَزَا على طَروقته. ونزا الفارس على فرسه.
ومن المجاز : قلبه ينزو إلى كذا : ينازع إليه. وهو يتنزَّى إلى الشرِّ : يتسرّع إليه. ونَزا الطعامُ : غلا. وعن النضر قال أبو طيبةَ رجلٌ من بلْعَدْويّة : قد نزا البُرُّ في القُنْبُعِ وهو وِعاء الحَبِّ إذا جرى فيه. وأكَمَةٌ نازِيَةٌ : مرتفعة عمّا حولها كأنّها نزَتْ عن وجه الأرض. وقَصْعةٌ نازِيةٌ : قريبة القَعْر.
نسأ ـ نَسَأَ الأمرَ : أخّره ، ونسَّأتُه فانتسأ أي تأخّر. ونَسَأَ الإبلَ عن الحوض : أبعدها. ونَسَأْتُ ناقتي بالمِنسَأة : ضربتها. ونسأتُ إبلي في ظِمْئها : زِدتُها فيه وأخّرته. ونَسَأَ اللهُ في أجلك ، وأنسأ اللهُ أجلك. وأنسأتُه الدَّيْنَ وفي الدَّيْن : أخّرْتُه ، وأنسأتُه البيعَ : أخّرتُ ثمنَه ، عن يعقوب ، واستنسأتُه فأنسأني. واستنسأتُ غريمي فأنسأني. وقال هشام للشعراء : قولوا في فرسي فاستَمهلوا ، فقال أبو النّجم : هل لك فيمن يَنقُدك إذا استنسأوك؟ وبعتُه بالنَّسيئة والنَّساء. «ومن أراد النَّساء ولا نَساءَ».
نسب ـ له نَسَبٌ في بني فلان ، وتفاخروا بالأنساب ، وفلان حسيبٌ نسيبٌ : ذو حَسَبٍ ونَسَبٍ. وهو نَسيبي ، وهم أنسبائي ، وقد ناسبوني ؛ قال الشمّاخُ :
فالحَقْ ببَجْلةَ ناسِبْهم وكن معهم |
|
حتى يعيروك مجداً غير مَوْطود |
بَجْلةُ : من بني سُلَيم ؛ وقال الراعي :
شُمَّ الكواهل جُنَّحاً أعضادها |
|
صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَديلا |
وقوم كرام المَناصب والمَناسب ، وهو يَنسُب إليهم ويَنسِب وينتسب. ورجل نَسَّابة : علّامة بالأنساب. وتَنسَّب إليّ : ادّعى أنّه نَسيبي ؛ قال :
وإنّ القريبَ من تَقرَّبُ نفسُه |
|
لعمرُ أبيكِ الخيرِ لا من تنسَّبا |
ونَسَب بالمرأة يَنسُب بها ويَنسِب نسيباً.
ومن المجاز : بين الشيئين مُناسبةٌ وتَناسُبٌ. ولا نِسبَةَ بينهما. وبينهما نِسبَةٌ قريبة. وجلست إليه فَنَسبني فانتسبتُ له ؛ وقال أبو وجزَةَ :
ما زلن يَنسُبن وهناً كلَّ صادِقةٍ
نسج ـ ثوب مَنسوجٌ بالذهب. ووضع رمحَه على مَنسِج الفرس وهو مُنتهى المَعْرفة.
ومن المجاز : الرِّيح تَنسُجُ وتَنسِجُ رسمَ الدَّار والترابَ والرّملَ والماءَ إذا ضربته فانتسجت له طرائقُ كالحُبُك. والرِّيحان تنتسجان الرَّسمَ ؛ قال الطرمّاح :
تَعاوَرُه رِيحان تَنتَسِجانه |
|
كما اختلفت كَفَّا مُفيضٍ بأقدُحِ |
وانتسجت العَنكبوتُ نِسْجَها ؛ قال ذو الرُّمّة :
وجاءت بنَسجٍ من صَناعٍ ضَعيفَةٍ |
|
تَنوسُ كإخلاقِ الشُّفوفِ ذَعالبُهْ |
هي انتسجتْه وحدها أو تعاونتْ |
|
على نَسْجه بين المَثاب عناكِبُه |
والشَّاعرُ ينسُج الشِّعر وينسِجه : يحوكه. والكذَّابُ ينسُج الزّور وينسِجه. وناقة وَسُوجٌ نَسُوجٌ ، وهي تَنسُجُ وتنسِجُ في سيرها إذا أسرعتْ نَقْلَ قوائمها. وهو نَسيجُ وحدِهِ.
نسخ ـ نَسَخْتُ كتابي من كتاب فلانٍ وانتسختُه واستنسختُه بمعنى ، ويكون الاستنساخ بمعنى الاستكتاب (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ). وهذه نُسْخَةٌ عتيقةٌ ، ونُسَخٌ عُتُقٌ. وتقول : ما نَسَخَهْ وإنّما مَسَخَهْ. ونُسِخت الآيةُ بالأخرى.
ومن المجاز : نَسَختِ الشّمسُ الظِّلَّ والشَّيبُ الشَّبابَ. وأبلاه تَناسُخ المَلَوين. وتناسَخت القُرونُ ، وهذا مَذْهب