بعيد من الغَمَقِ
ونحوه ، وقد
نَزُهَ نَزاهة. وفي الحديث : «إن
الأُرْدُنَّ أرْضٌ غَمِقَةٌ وإنّ الجابِيَةَ أرْضٌ نَزِهَةٌ». وأرض ذات نُزْهَةٍ. وخرجوا
يتنزّهون : يطلبون الأماكن النّزِهةَ ، وهم في نُزْهَةٍ ونُزَهٍ.
ومن
المجاز : رجلٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ
عن الريب. ونزّه اللهَ تنزيهاً. وهو
يتنزّه عن المطامع.
نزو ـ فحل نَزَّاءٌ ، وفيه نِزَاء ، ونَزَا على طَروقته. ونزا الفارس على فرسه.
ومن
المجاز : قلبه ينزو إلى كذا : ينازع إليه. وهو
يتنزَّى إلى الشرِّ :
يتسرّع إليه. ونَزا الطعامُ : غلا. وعن النضر قال أبو طيبةَ رجلٌ من
بلْعَدْويّة : قد
نزا البُرُّ في القُنْبُعِ
وهو وِعاء الحَبِّ إذا جرى فيه. وأكَمَةٌ
نازِيَةٌ : مرتفعة عمّا
حولها كأنّها
نزَتْ عن وجه الأرض. وقَصْعةٌ نازِيةٌ : قريبة القَعْر.
نسأ ـ نَسَأَ الأمرَ : أخّره ، ونسَّأتُه
فانتسأ أي تأخّر. ونَسَأَ الإبلَ عن الحوض : أبعدها. ونَسَأْتُ ناقتي بالمِنسَأة : ضربتها. ونسأتُ إبلي في ظِمْئها : زِدتُها فيه وأخّرته. ونَسَأَ اللهُ في أجلك ، وأنسأ اللهُ أجلك. وأنسأتُه
الدَّيْنَ وفي
الدَّيْن : أخّرْتُه ، وأنسأتُه
البيعَ : أخّرتُ
ثمنَه ، عن يعقوب ، واستنسأتُه
فأنسأني. واستنسأتُ
غريمي فأنسأني. وقال هشام للشعراء
: قولوا في فرسي فاستَمهلوا ، فقال أبو النّجم : هل لك فيمن يَنقُدك إذا استنسأوك؟
وبعتُه بالنَّسيئة والنَّساء. «ومن أراد
النَّساء ولا نَساءَ».
نسب ـ له نَسَبٌ
في بني فلان ،
وتفاخروا بالأنساب ، وفلان حسيبٌ نسيبٌ
: ذو حَسَبٍ ونَسَبٍ. وهو
نَسيبي ، وهم أنسبائي ، وقد ناسبوني ؛ قال الشمّاخُ :
فالحَقْ
ببَجْلةَ ناسِبْهم وكن معهم
|
|
حتى يعيروك
مجداً غير مَوْطود
|
بَجْلةُ : من بني
سُلَيم ؛ وقال الراعي :
شُمَّ الكواهل
جُنَّحاً أعضادها
|
|
صُهْباً
تُناسِبُ شَدْقماً وجَديلا
|
وقوم كرام
المَناصب والمَناسب ، وهو
يَنسُب إليهم ويَنسِب وينتسب. ورجل نَسَّابة : علّامة
بالأنساب. وتَنسَّب
إليّ : ادّعى أنّه
نَسيبي ؛ قال :
وإنّ القريبَ من
تَقرَّبُ نفسُه
|
|
لعمرُ أبيكِ
الخيرِ لا من تنسَّبا
|
ونَسَب بالمرأة
يَنسُب بها ويَنسِب نسيباً.
ومن
المجاز : بين الشيئين مُناسبةٌ وتَناسُبٌ. ولا نِسبَةَ بينهما. وبينهما
نِسبَةٌ قريبة. وجلست
إليه فَنَسبني فانتسبتُ له ؛ وقال أبو وجزَةَ :
ما زلن يَنسُبن وهناً كلَّ صادِقةٍ
نسج ـ ثوب مَنسوجٌ
بالذهب. ووضع
رمحَه على مَنسِج الفرس وهو مُنتهى المَعْرفة.
ومن
المجاز : الرِّيح تَنسُجُ وتَنسِجُ
رسمَ الدَّار والترابَ
والرّملَ والماءَ إذا ضربته فانتسجت
له طرائقُ
كالحُبُك. والرِّيحان تنتسجان
الرَّسمَ ؛ قال
الطرمّاح :
تَعاوَرُه
رِيحان تَنتَسِجانه
|
|
كما اختلفت
كَفَّا مُفيضٍ بأقدُحِ
|
وانتسجت العَنكبوتُ نِسْجَها ؛ قال ذو الرُّمّة :
وجاءت بنَسجٍ من
صَناعٍ ضَعيفَةٍ
|
|
تَنوسُ كإخلاقِ
الشُّفوفِ ذَعالبُهْ
|
هي انتسجتْه
وحدها أو تعاونتْ
|
|
على نَسْجه بين
المَثاب عناكِبُه
|
والشَّاعرُ ينسُج الشِّعر وينسِجه
: يحوكه. والكذَّابُ
ينسُج الزّور وينسِجه. وناقة وَسُوجٌ نَسُوجٌ ، وهي تَنسُجُ
وتنسِجُ في سيرها إذا أسرعتْ نَقْلَ قوائمها. وهو نَسيجُ وحدِهِ.
نسخ ـ نَسَخْتُ كتابي من كتاب فلانٍ وانتسختُه
واستنسختُه بمعنى ، ويكون الاستنساخ بمعنى الاستكتاب (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ). وهذه نُسْخَةٌ عتيقةٌ ، ونُسَخٌ
عُتُقٌ. وتقول :
ما نَسَخَهْ وإنّما مَسَخَهْ. ونُسِخت
الآيةُ بالأخرى.
ومن
المجاز : نَسَختِ الشّمسُ الظِّلَّ والشَّيبُ الشَّبابَ. وأبلاه تَناسُخ المَلَوين. وتناسَخت
القُرونُ ، وهذا
مَذْهب