اقتضَّها بالفجور
فهي تعتلّ لزوجها وتريد أن تستر حالها الظاهرة من ذَهاب عُذرتها بتلفيق المعاذير ،
وقطعُ لسانِها : أنّها لا تقدر على الحجّة.
كنب ـ كَنِبَتْ يداه : غلظتا من العمل ؛ قال :
قد أكنبَتْ يداك
بعدَ لِينِ
|
|
وبعدَ دُهن
البانِ والمضنونِ
|
كنت ـ رجل كُنْتيٌ
: مسنٌّ يقولُ
كنتُ كذا وكنتُ كذا ؛ قال :
فأصبَحت
كُنتِيّاً وأصبحت عاجناً
|
|
وشرّ خِصال
المرء كُنتٌ وعاجِنُ
|
كند ـ رجلٌ كَنودٌ ، وامرأة
كَنود وكُنُدٌ. وكَنَدَ النعمةَ : كفرها ، ومنه : كِنْدَةُ : لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه ، وتقول : فلان إن سألته نَكَد وإن أعطيته كَنَد. ووقع البازي على كُندُرته وهو مجثم مهيّأ له من خشب أو
غيره.
ومن
المجاز : أرض كَنود : لا تنبت.
كنز ـ كَنَزَ المالَ ، ومالٌ مكنوزٌ ، وله مَكنِزٌ ومكانز وهو البيت الذي يُكنز فيه. وكَنَزَ التمرَ في الوعاء. وهذا زمن الكِنَازِ. وكنَزتُ
الحبَّ في الجراب فاكتنز فيه ، وكَنَزْتُ
الجرابَ فاكتنز إذا ملأته جدّاً. وإنّه لكَنيزُ اللّحم مكتنِزه : صُلبه. وناقة
كِنازُ اللّحم.
ومن
المجاز : معه كَنْزٌ من كنوز العلم ؛ وقال زهير :
عَظيمَينِ في
عَليا مَعَدٍّ وغيرِها
|
|
ومن يستبحْ
كَنْزاً من المجد يعظُمِ
|
وهذا كتابٌ مُكتنِزٌ بالفوائد.
كنس ـ كنس البيتَ بالمِكنسة والمَكانس
، ورمى بالكُناسة ، ورجلٌ كَنَّاس
: يكنِس
الحُشوشَ. ودخل
الوحشيُّ في كِناسه
، والوحشُ في كُنُسِها ، وظبيٌ كانِسٌ
، وظباء كوانسُ ، وكنَستِ الظباءُ واكتنست
وتكنّست. وهذه كَنيسة اليهود وكنائسهم.
ومن
المجاز : نجوم كُنَّسٌ. ومرّوا بهم فكَنَسوهم ، كقولك : فكَسَحوهم ؛ وقال لبيد :
شاقتك ظُعْنُ
الحيّ يوْمَ تحَمّلوا
|
|
فتكنّسوا
قُطُناً تصِرُّ خيامُها
|
كنع ـ كَنَعَتْ أصابعُه وتكنَّعت
: تشنّجتْ ، وبها
كُنَاعٌ.
كنف ـ هو في كَنَفِ
فلان ، وهم في أكناف الحجاز : في نواحيه ، وتكنّفوه
واكتنفوه : أحاطوا به من كلّ جانب. وكَنَفته
: حفِظته. وكانفته
: عاونته. وفلان مخذول لا
تكنُفه من الله كانفةٌ. واتخذ للإبل كَنيفاً : حظيرةً ؛ قال متمّم :
فعينيَّ هلّا
تبكيانِ لمالكٍ
|
|
إذا أذرت
الرّيحُ الكنيفَ المُنَزَّعا
|
وكَنَفَ الكَيَّالُ الحَبَّ : جعل يديه على رأس المِكيال يمسك بهما
المَكِيلَ. يقال : كِلْه كَيْلاً غير
مكنوفٍ. وإنّه لمُكَنَّفُ
اللِّحية إذا كانت عظيمة ذاتَ أكنافٍ.
ومن
المجاز : حرَّك الطائرُ كَنَفَيْهِ : جناحيه. وتقول : في حفظ الله وكَنَفِه. وعن عمر بن أبي ربيعة : ما عَلِمَ اللهُ أنّي طالعت كنَفَ حرامٍ قطُّ. وفي الحديث : «كُنَيْفٌ
مُلئَ عِلماً».
كنن ـ كَنَّه وأكنَّه
: ستره ، واكتنّ واستكنّ
: استتر ، وأكننته في نفسي : أضمرته. واجعله في كِنٍ ، وربِّ البيت ذي الأكنان. ونثر
كِنانته وكَنائنه. وبنى على باب داره كُنَّةً : سترة مثل الجناح. وقعد على الكانون وهو المصطلَى. «وأثقل من الكانون» وهو
كانون الشتاء الذي هو
أشدُّه برداً أو
كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث ؛ قال أبو دَهْبَل :
فليتَ كوانيناً
من أهلي وأهلِها
|
|
بأجمعهم في بحر
دجلة لجّجوا
|
هُمُ مَنعونا
مَن نُحبُّ وأوقدوا
|
|
علينا وشبّوا
نارَ صُرْمٍ تأجَّجُ
|
وتقول : أحسن من الكانون في الكانون. وهذه كَنَّةُ فلانٍ لامرأة ابنه أو أخيه ، وهنّ كنائنه.
كنه ـ سله عن كُنْهِ
الأمر : عن حقيقته
وكيفيّته. وأتيته في غير
كُنْهِهِ : في غير وقته. واكتَنَهَ الأمرَ : بلغ كُنهَه. وعندي من السرور
بمكانك ما لا
يكتنهه الوصفُ. وأكنَهَ الأمرَ : بلّغه غايته. وسحابٌ كَنَهْوَرٌ : ضِخامٌ بِيضٌ.
كني ـ كَنى عن الشيء
كِناية وكَنَى
ولده وكنَّاه بكُنية حسنة ،