وإنّك لقادمٌ على عملك.
قدو ـ لي بك قُدوة وقَدوة وقِدوة واقتداء. وأنت لي قُدوة وقَدوة وقِدوة. ويقال : لا تقتدِ بمن ليس بالقُدوة والقَدوة والقِدوة. ونعم المقتدَى به أنت. وأتتنا قاديةٌ من النّاس وهي أوّل جماعة تطرأ عليك. وتقدّتْ بي دابّتي : لزمت بي السَّنَن ، وقيل : أعنقت بي. ومرّ يتقدَّى به فرسه؛ قال ابن قيس :
تقدّتْ بيَ الشّهباءُ نحوَ ابن جعفر |
|
سواء علَيها لَيلُها ونَهارُها |
وبيني وبينه قِدَا الرّمح ؛ وقال :
ولكنَّ إقدامي إذا الخيل أحجمَتْ |
|
وضرْبي إذا ما الموْتُ كان قِدا الشّبرِ |
وقال :
وإنّي إذا ما الموْتُ لم يكُ دونَهُ |
|
قِدَا الشّبر أحمى الأنف أن أتأخّرَا |
وما أطيب قَدَا اللّحم وقَداتَه وقَدَواتِه أي ريحه ، وقَديَ الطعامُ ، وطعامٌ قَدٍ ؛ قال :
تبسِمُ عن أَلْمَى بَرود المورِدِ |
|
كأقحواناتِ ضُحى اليومِ النَّدِي |
كأنّها بَعدَ رُقادِ الرُّقَّدِ |
|
وخَدَعاتِ الرّيقِ بعدَ المَهْجدِ |
أهضامُ داريٍّ وقِنديدٍ قَدِ |
قذذ ـ قَذَّ الرّيشَ بالمِقَذِّ : حذف أطرافه ، ومنه : القُذَّة : الريشة المقذوذة ؛ يقال : «حَذوَ القُذَّة بالقُذَّةِ». والزق القُذَذَ بالسّهم ، وسهم مقذوذ : مَريشٌ ، وقذَّه السَّهَّام يقُذُّه : راشه ، وسهم أقذُّ : لا قُذَذَ عليه. وفي مثل : «ما تركتُ له أقذَّ ولا مَرِيشا». ورجل مُقذَّذ الشعر : مقصّص حوالَيْ قُصاصه كلّه. وبلد كثير القِذَّان وهي البراغيث ، الواحد : قُذَذٌ ؛ قال :
أسهرَ لَيلي قُذَذٌ أسَكُ |
|
فبتُّ لَيلي كلَّهُ أحُكُ |
أحكُّ حتى مِرفقي مُنفكُ |
ومن المجاز : فرس مؤلَّل القُذتين إذا كان حديد الأذنين ، كما قال :
كأنّ آذانها أطرافُ أقلام
وله أذُنان مقذوذتان : خُلقتا على مثال قُذَذِ السّهم ؛ قال رؤبة :
مقذوذة الآذان صدْقات الحدَقْ
ومنه : رجلٌ مقذَّذ : مزيّن نظيف الثوب. وإنّه للئيم المَقَذَّيْنِ وهما ما خلف الأذنين ؛ قال :
ينحَطُّ من ذِفراهُ مثلُ الفُلفُلِ |
|
على مَقَذَّيْ خضِلٍ مؤلَّلِ |
وقال :
بتُّ أُلوِّي مَوهِناً ذراعَيْهْ |
|
حتى دخلتُ معَه في بُرْدَيْه |
ينضَحُ ريحُ المسك من مَقَذَّيْه |
وقال :
صاحبُ طَلْحٍ وسَيَالٍ وسَلَمْ |
|
على مَقَذَّيْهِ أنافيضُ البَرَمْ |
أي ما انتفض منه ؛ وقال :
لوْ ما أبو الدّهماء لم تَرْوَ النَّعَمْ |
|
منخرقُ المِدرَع ذو لحمٍ زِيَمْ |
ساقٍ إذا ماء مَقَذَّيه سَجَمْ |
وقيل : المَقَذُّ : مَغرِز الرّأس في العنق ، وحقيقة المَقَذِّ : المقطع فإمّا أن يكون منتهَى شعر الرأس عند القفا أو منتهَى الرأس وهو المَغرِز.
قذر ـ قَذِرَ الشيءُ قَذَراً فهو قَذِرٌ ، وقَذُرَ قذارةً فهو قَذْرٌ كضخم وصعب. وتطهّر من الأقذار والقاذورات. ورجلٌ قَذِرٌ ، وقومٌ أقذار ، وقذِرتُ الشيءَ واستقذرتُه وتقذَّرتُ منه وأقذرتُه : وجدتُه قَذِراً.
ومن المجاز : قذِرتُ الشيءَ وتقذَّرتُ منه إذا كرهته ؛ وقال العجّاج :
وقَذَري ما لَيسَ بالمَقذور
ورجل قاذورة : متبرّم بالنّاس لا يجلس إلّا وحده ولا ينزل