مثل : «ما يجعل قَدَّك إلى أديمك». ويقال في الشتيمة : يا قَديديُ. وهم القَديديّون : تُبَّاعُ العساكر من الصّنّاع.
ومن المجاز : جارية حسنة القدّ وهو القوام ، كما يقال : حسنة التقطيع ، وهي مقدودة. وناقة قَيْدود : طويلة الظهر. وقدَّ المفازة : قطعها. وهو مستقيم القدّ أي الطريق. ولا يستقدُّ له أمرٌ : لا يستمرّ.
قدر ـ هو قادر مقتدر ذو قدرة ومقدُرة ومقدَرة ومقدِرة. وأقدره الله عليه. وقادرتُه : قاويته. وهم قَدْر مائة وقَدَرُها ومِقدارها : مبلغها. والأمور تجري بقدَر الله ومِقداره وتقديره وأقداره ومقاديره. وقَدَرتُ الشيءَ أقدِره وأقدُره ، وقدَّرته. وهذا شيء لا يُقادَرُ قَدْرُه. وقَدَرتُ أنّ فلاناً يفعل كذا. وهذا سرجٌ قَدْر. ورحْلٌ قَدْرٌ : وَسَطٌ. ورجل مقتدر الطول : رَبْعَةٌ. وصانع مقتَدِر : رفيق بالعمل ؛ قال امرؤ القيس :
لها جبهَةٌ كسَراةِ المِجَنّ |
|
حذَّفه الصّانعُ المقتَدرْ |
وإذا وافق الشيءُ الشيءَ قالوا : جاء على قَدَرٍ وقَدْرٍ. وقَدَر عليه رزقَه. وقَدَّر : قتَّر. وقدَّر الشيء بالشيء : قاسه به وجعله على مقداره. وفلان يقادرني : يطلب مساواتي. وتقادر الرجلان : طلب كلّ واحد مساواة الآخر. واستقدَرَ اللهَ خيراً ؛ قال :
استَقدِرِ اللهَ خيراً وارضيَنَّ به |
|
فبينما العُسرُ إذ دارتْ مياسير |
وتقدّر له كذا : تهيَّأ له. وتقدَّر الثوب عليه : جاء على مقداره. ودَعَوا بالقُدارِ فنُحر فاقتدروا وأكلوا القَديرَ أي بالجزَّار فطبخوا اللّحمَ في القِدْر وأكلوه ، واقدُروا واقدِروا لنا أي اطبخوا.
ومن المجاز : فرسٌ بعيد القَدْرِ : بعيد الخطو ؛ قال :
ببعيدٍ قَدْرُه ذي جُبَبٍ |
|
سِبِطِ السُّنبُكِ في رُسْغٍ عَجُرْ |
وليلة قادرة : قاصدة ليّنة السّير.
قدس ـ سبِّحوا الله وقدّسوه ، وهو القدّوس المقدّس المتقدّس ربُ القُدْس ؛ قال :
قد علم القُدّوس ربُ القُدْسِ |
|
بمعدِنِ المُلكِ قديمِ الكِرْسِ |
وخرج إلى البيت المَقدِس وإلى القُدْسِ وإلى الأرض المقدّسة ؛ قال الفرزدق :
ودَعِ المدينةَ إنّها مرْهوبَةٌ |
|
واعمد لمكّةَ أو لبيت المَقدِسِ |
وقدّس الرّجلُ : أتَى بيت المقدس ، كما تقول : كوّف وبصّر ، ومنه قولهم : راهبٌ مقدِّس. قال امرؤ القيس يصف الثور والكلاب :
فأدركنَه يأخذنَ بالسّاقِ والنَّسَا |
|
كما شَبرَقَ الوِلدانُ ثوبَ المقدِّسِ |
لأن الصبيان يتمسّحون بثيابه تبركاً به فيمزّقونها. وأنزلك اللهُ حظيرةَ القُدسِ وهي الجَنّة. وفي الحديث : «قل وروح القُدْسِ معك». أي ومعينك جبريل عليهالسلام. وقيل : وعصمة الله وتوفيقه معك. واغتسلْ بالقَدَسِ وهو السَّطْلُ. ولا قدّسك الله.
قدع ـ قَدَعْتُهُ عنّي : كففتُه بيدي أو لساني فانقدع. وذاك فحل لا يُقْدَعُ. وقدَعتُ الفرسَ باللّجام : كبحته. وقدَعتُ الذبابَ : ذببتُه ؛ قال :
قياماً تَقدَعُ الذِّبّانَ عَنها |
|
بأذنابٍ كأجنحة النّسُورِ |
ودفعتُه عني بالمِقْدَعَةِ : بالعصا. وقَادَعَني بعيري : جاذبني زمامه من نشاطه. وتقادعوا : تدافعوا. وفي عينه قَدَعٌ : ضعف عن النّظر ؛ قال ابن أحمر :
كَم فيهِمُ من هجينٍ أمُّهُ أمَةٌ |
|
في عَينِها قَدَعٌ في رِجلِها فَدَعُ |
قدم ـ تقدّمه وتقدّم عليه واستقدم ، (لا يَسْتَأْخِرُونَ عَنْه ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) واستقدَمتْ رِحالتُك. وفرسٌ مستقدِم البَرْكة. وقدَمَ قومَه يقدُمهم ، ومنه : قادِمة الرَّحل : نقيض آخرته. وقوادم الطائر. وقدّمته وأقدمته فقدّم