أكم ـ امرأةٌ عظيمةُ المآكم. والمأكَمَتَان اللّحْمَتَان الوَثِيرَتانِ من العَجُز من الأَكَمَة وهي التّلّ.
ومن المجاز : لا تَبُلْ على أكَمَه ولا تُفْشِ سِرّكَ إلى أَمَه.
ألب ـ صاروا عليه أَلْباً واحداً إذا اجتمعوا على عداوته ، وتألبّوا عليه : تجمّعوا ، وأَلّبُوا عليه إذا استنجَدوا عليه غيرهم. قال مالكٌ الخُنَاعيّ :
طرَحْتُ بذي الخَبْتَينِ صُفني وقِرْبَتي |
|
وقَدْ أَلّبُوا حَوْلي وقَلّ المَسَارِبُ (١) |
ألت ـ (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ). وتقول : ما في مَزَاوِدِهم أَلْت (٢) ولا في مَزَايِدِهم أَمْت.
ألس ـ فلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُؤالِسُ أي لا يُدامِج. واللهم إنّا نعوذُ بك من الأَلْسِ والأَلْقِ أي من الخيانةِ والكذِب.
ألف ـ هو إلْفي ، وأَليفي. وهم أُلّافي ، وأُلَفَائي. ولو تألّفَ فلانٌ وَحشِيّاً لأَلِف ؛ قال :
ولو تَألّفَ مَوْشِيّاً أكَارِعُهُ |
|
من وَحشِ شَوْطٍ بأدنى دَلِّها أَلِفَا |
وهذا من أَوَالِف الطير ، أي من دواجِنِها. وهذه الطّيرُ قد أَلِفَتْ هذا المكان. وهذه أَلْفٌ مُؤَلَّفَةٌ أي مُكَمَّلَةٌ. وفلانٌ من المؤلِّفِين أي من أصحاب الأُلُوف. وقد أَلّفَ فلانٌ : صارتْ إبِلُه ألْفاً.
ألق ـ تألّقَ البرقُ وائْتَلَقَ. وبه أَوْلَقٌ أي جنونٌ. وما هي إلّا إلْقَةٌ وهي الذّئْبَة. وكأنّه أَلُوقَةٌ وهي الزُّبْدُ بالرُّطَبِ ؛ قال :
وإنّي لِمَنْ سالَمْتُمُ لأَلُوقَةٌ |
|
وَإنّي لمَنْ عادَيْتُمُ سُمُّ أسْوَدَا |
وقال :
حَدِيثُكَ أشْهَى عندَنا من أَلُوقَة |
|
تَعَجّلَها طَيّانُ شَهْوَانُ للطُّعْمِ |
ويقال : لُوقَةٌ بطرح الهمزة. ولَوّقَ الطّعامَ : لَيّنَه. وفي الحديث : «ولا آكُلُ إلّا ما لُوِّقَ لي». وتقول : فلان لا يأكُلُ إلّا المُلَوَّق ولا يشرَبُ إلّا المُرَوَّق.
ألك ـ أَلِكْني إلى فلان ، واحمِلْ إليه أَلُوكي ، ومَألُكَتي ، وهي الرّسالةُ ؛ قال :
ألِكْني إليها عَمْرَكَ اللهَ يا فَتَى |
|
بآيَةِ ما جَاءتْ إلَينا تَهَادِيَا |
ومن يسْتألِكُ لي إليه أي مَن يَحْمِلُ رِسالَتي. وجاء فلان فاسْتَألَكَ أَلُوكَتَه.
ألل ـ (لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً) أي قَرابةً. وعَجِبَ رَبُّكم من أَلِّكُمْ وقُنُوطِكم. أي من جُؤاركم ، بالفتح. يقال : أَلَ في دُعائِه يَؤُلّ أَلًّا ، وأَلَلاً ، وأَلِيلاً : إذا جَأرَ. وباتَ له أَلِيل كأنّه أَبِيل ؛ ومَرّ وفي يده أَلّةٌ أي حَرْبَةٌ. ومنها قولهم : أُذُنٌ مُؤَلَّلَةٌ أي مُحَدَّدة. وأَلَّهُ : طعنه بالأَلّةِ. ومنه قول الأعرابيّة في خاطبها : أُلَ وغُلَّ.
ألم ـ هو أَلِمٌ ومُتألِّم ، وضرَبَه فآلَمه ، ومَسَّه بضرْبٍ أَليم ، وبه أَلمٌ شديدٌ ، وهو مُوجِعٌ مُؤلِمٌ.
أله ـ فلانٌ يَتَألّهُ : يَتَعَبّدُ. وهو عابدٌ مُتَألِّهٌ.
ألو ـ استَجْمَرَ بالأَلُوَّة وهي العود. وهو لا يَألُو ، ولا يأتَلي أن يفعل كذا. ويقول الرجل : ما أَلَوْتُ عن الجُهْد في حاجتك ، فيقال له : بل أشَدَّ الأَلْوِ. وآلى الرجلُ ، وأتَلى ليَفعلنّ ، وتألّى على الله : إذا حلف ليغفِرنّ اللهُ له. وعليّ أَلِيّةٌ في ذلك. وعَجِبْتُ من الأُلى فعلوا كذا. وكَبْشٌ أَلْيَانٌ ونعجَةٌ أَلْيَانَةٌ.
أمت ـ استَوَتِ الأرضُ فما بها أَمْت ، وامتَلأ السّقاء فلم يبقَ فيه أَمْت.
أمد ـ ضرب له أمَداً ، وهو بعيد الآمادِ.
أمر ـ إنّه لأَمُورٌ بالمعروف نَهُوٌّ عن المنكر. وأمرتُ فلاناً أمرَه
__________________
(١) رواية غيره خلفي وهي أنسب ، لأنه يصف به هربه من غزوة أخفق فيها وقد سدت في وجهه المسالك.
(٢) ألت : نقصان.