عِلْماً يأصُلُهُ أَصْلاً بمعنى قَتَلَه عِلْماً ، وهو إمّا من الأصْلِ بمعنى أصابَ أصْلَه وحَقيقَتَه ، وإمّا من الأَصَلَةِ وهي حَيّةٌ قَتّالَةٌ تَثِبُ على الإنْسَان فَتُهْلِكُه. ولقيتُه أصِيلاً وأُصُلاً وأُصَيْلالاً وأُصَيْلاناً أي عَشِيّاً. ولقيته مُؤَصِّلاً أي داخِلاً في الأصِيل.
أضض ـ ما كان سببُ شِرادِهم وارْفِضَاضِهِم إلّا الثّقةَ بمَصَادِهِم وإضَاضِهِم ، وهو المَلجأ ؛ قال :
لأَنْعَتَنْ نَعَامَةً مِيفَاضَا |
|
خَرْجاءَ ظَلّتْ تَبْتَغي الإضَاضَا |
أضي ـ عليه دِرْعٌ كالأَضَاةِ وهي الغَديرُ ، وعليهم دُرُوعٌ كالأَضَاء. وخرَجُوا لا بسِينَ الأَضَا ، رامين بجَمْرِ الغَضَا.
أطر ـ أَطَرَ العُودَ أَطْرَ القوسِ إذا عَطَفَه ، ورأيتُ في يده مَأطُورَةً أي قَوْساً. وتأطّرَ القنا في ظُهورهم وانْأطَرَ : انْثَنى. قال المُغِيرَةُ بنُ حَبْنَاء :
وأنتم أُناسٌ تَقْمُصُونَ من القَنَا |
|
إذا مَارَ في أكْتافِكُمْ وتَأطّرَا |
وقال آخر :
نضربُ بالسّيفِ إذا الرّمحُ انْأطَرْ
وتأطّرَتِ المرأةُ : تَثَنّتْ في مَشْيِها ؛ قال :
وتَشْتاقُها جاراتُها فَيَزُرْنَها |
|
وَتَعْتَلّ عَن إتْيَانِهِنّ فتُعْذَرُ |
وإنْ هيَ لم تَقْصِدْ لَهُنّ أتَيْنَها |
|
نَوَاعِمَ بِيضاً مَشْيُهُنّ التّأَطُّرُ |
وقُصَّ شاربَك حتى يبدُوَ الإطارُ وهو ما أحاطَ بالشَّفَةِ ، وكلُّ مُحِيطٍ بالشيء فهو إطارُهُ ، كإطَارِ الدُّفّ ، وإطَارِ المُنْخُل.
ومن المجاز : أَطَرْتَ فلاناً على مودَّتِك. وبنو فلان إطَارٌ لبني فلان إذا حَلّوا حَوْلهم ؛ قال بِشْر :
وحَلَّ الحَيُّ حَيُّ بَني نُمَيْرٍ |
|
قُرَاضِبَةً ونَحنُ لَهُمْ إطَارُ |
أطط ـ لا آتيك ما أَطّتِ الإبلُ أي حَنّتْ. وشَجاني أَطِيطُ الرّكاب ، ويا حَبّذا نَقِيضُ الرّحالِ وأَطيطُ المَحامِلِ. وفي الحديث : «ليأتينّ على بابِ الجنّة زمانٌ وله أَطِيطٌ».
ومن المجاز : أَطّتْ بك الرّحِمُ أي رَقّتْ وحَنّتْ. وقال الأغْلَبُ :
قَد عرَفَتْني سَرْحَتي وأَطَّتِ |
|
وقد شَمَطْتُ بَعدَها واشمَطّتِ |
ونزلتُ ببني فلان فإذا هم أهلُ أَطِيطٍ وصَهيلٍ أي أهلُ إبِلٍ وخَيْلٍ.
أطل ـ خيلٌ لُحُقُ الآطالِ والأياطِلِ ، تقول : هم أهلُ العَوَاتِقِ العَيَاطِل والعِتَاقِ اللُّحُقِ الأَيَاطِل.
أطم ـ ما هو إلّا أُطُمٌ من آطامِ المدينة وهي حُصُونُها. ويقال : آطَامٌ مُؤَطَّمَةٌ أي مُرَفَّعَةٌ.
ومن المجاز : تأطّمَ السّيْلُ : ارتفعتْ أمواجُه. وتأطّمتِ النّارُ : ارتَفَعَ لَهَبُها. وتأطّمَ عليّ فلان : تطاوَلَ في غَضَبِه.
أفخ ـ رَكِبَ يأفُوخَ فلانٍ إذا غَلَبه وفَضَلَه. وضربَ يأفُوخَ اللّيلِ إذا سَرَى في أوّله.
أفف ـ أُفّاً له وتُفّاً ، وكلّمه فتأفّف به ، واستَمَرَّهُ فتأفّف من مَرارَتِه.
أفق ـ فلان جَوّالٌ في الآفاق ، وهو أُفُقيّ وأَفَقيّ ، وما في آفاقِ السماء طُرّةُ سحابٍ. وعَجّتْ رائحةُ البَخُور في آفاق البيت. وفلان فائِقٌ آفِقٌ أي غالِبٌ في فَضلِه ، وقد أَفِق على أصحابه وأَفَقَهم ؛ قال الكُمَيْتُ :
ألفاتِقُونَ الرّاتِقُو |
|
ن الآفِقُونَ على المَعاشِرْ |
وقال أبو النّجْم :
بَينَ أبٍ ضَخْمٍ وخالٍ أَفِقِ
وفَرَسٌ أُفُقٌ بوزن واحدِ الآفاقِ : رائِعَةٌ. تقول : رأيت آفِقاً على أُفُقٍ. وشرِبَتِ الإبِلُ حتى امتَدّتْ أُفُقُها أي جلودُها ، جمع أَفِيقٍ.