فيها المخالبَ وهي
المَناجِلُ أي تكسّرتْ زروع الأرض وتفتّتَتْ لفرط يُبْسِها فجزّوها. وتحَطّمَ البَيْضُ عن الفراخ ؛ قال كعب بن زهير :
رَوَايا فِرَاخٍ
بالفَلاةِ تَوَائِمٍ
|
|
تحَطّمَ عنها
البَيْضُ حُمْرِ الحَوَاصِلِ
|
ومن
المجاز : أصابتهم حَطْمَةٌ أي أزْمَةٌ ؛ قال :
إنّا إذا
حَطْمَةٌ حَتّتْ لنا وَرَقاً
|
|
نُمارِسُ العودَ
حتى ينبتَ الوَرَقُ
|
وراعٍ حُطَمٌ وحُطَمَةٌ ، كأنّه يَحْطِم
المالَ لعُنْفِه
في السَّوْقِ ؛ قال :
قد لَفّها اللّيلُ بسوّاقٍ حُطَمْ
و «شَرُّ
الرِّعَاء الحُطَمَةُ». وحَطَمَتْه
السنُّ العاليةُ. وحطمتْ فلانةُ زوجَها إذا أسنّ وهي تحتَه ، وحطم فلاناً قومُه إذا أسنّ بين أظهرهم. ومنه الحديث : «وذلك بعد
ما حَطَمْتُمُوه». ورجل حُطَمَةٌ : أكول. ونعْمَ حاطُومُ
الطعام البطيخُ! ولا تَحْطِمْ علينا أي لا ترعَ عندنا فتفسدَ علينا المرعى.
حظر ـ حُظِرَ عليه كذا : حيل بينه وبينه. (وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ
مَحْظُوراً). وهذا
مَحْظُورٌ : غير مباح.
والغنم في الحَظيرة وفي المُحْتَظَر ، واحتَظَر لغنمه : اتخذ
حَظيرَةً ، وحِظارُه ما
يُحْظَر به من السَّعَفِ
والقصب وهو حائطُ
الحَظِيرَة.
ومن
المجاز : هو نَكِدُ الحَظِيرَة : للبخيل. وفلان يمشي بالحَظِر ، وجاء
بالحَظِر الرَّطْبِ ، يقال
للنمام والكذاب ، لأنّه يستوقد بنمائمه نار العداوة ويَشُبّها ، ألا ترى إلى قولهم
(سمعته من العرب) :
تَشَبَّبي
تَشَبُّبَ النّميمه
|
|
جاءتْ بها
زَهْراً إلى تميمَه
|
يخاطب
النُّوَيْرَة إذا أراد إحياءها ؛ وأنشد يعقوب :
من البِيضِ لم
تَصطَدْ على خيلِ لامَةٍ
|
|
ولم تَمشِ بينَ
الحَيّ بالحَظِرِ الرَّطْبِ
|
والحَظِرُ الشجرُ الذي يُحْظَرُ به.
حظظ ـ إنّه لذو
حَظّ عظيم من المال ،
وذو حَظّ من العلم. ولهم حظوظٌ وأحَاظٍ ، وأصله أحَاظُّ ، جمع أحَظَّ ؛ قال :
ولكن أحَاظٍ قُسّمَتْ وجُدُودُ
وقد حُظِظْتَ يا رجل وحَظِظْتَ
مثل مَسِسْتَ ،
وأنتَ مَحْظُوظٌ وحَظِيظٌ ، وهو
أحَظُّ من غيره.
حظي ـ حَظِيَ فلان عند السلطان. وحَظِيَ
بالمال. وتقول : ما
حَليَ بطائل ولا
حَظِيَ بنائل. وحَظِيَتْ فلانةُ عند زوجها. ورجلٌ حَظِيّ
: بيّن الحُظْوَة والحَظْوَة والحِظْوَة بثلاث لغات ، وبيّن الحِظَةِ. وفي مثل : «إلّا
حَظِيّةً فلا أَلِيّةً». ولفلان
كثير من الحَظَايا. وأحْظاه
الله بالمال
والبنين. وتهلّلْتُ في وجهه وأحْظَيْتُه. وفي مثل للضّعيف : «إنّما نَبْلُكَ من حِظَاءٍ» جمع حُظْوَة وحَظْوَةٍ وهي سهم صغير بلا نصل.
حفث ـ يقال لمن انتَفَختْ أوداجُه غضباً : «قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه». وتقول مُنيتُ بالصِّلّ النّفّاث فتمنّيتُ نفخَ الحُفّاث.
حفد ـ حَفَدَ البعيرُ
حَفْداً ، وحُفُوداً ، وحَفَداناً : أسرع في سيره ودارَكَ الخَطْوَ ؛ قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ
:
فَدَتْهُ
المطايا الحافِداتُ وقَطّعَتْ
|
|
نِعَالاً له
دونَ الإكامِ جُلُودُها
|
وأحْفَد بَعِيرَه.
ومن
المجاز : حَفَدَ فلان في الأمر واحتَفَدَ : أسرع فيه ، وخفّ في القيام به. وحَفَدْتَ فلاناً : خدمتَه وخففتَ إلى طاعته. ورجل مَحْفُود : مَخْدومٌ مُطاع. وهو
حَافِدُ فلان ، وهم حَفَدَتُه أي خَدَمُه وأعوانُه ، ومنه قيل لأولاد الابن : الحَفَدة (بَنِينَ وَحَفَدَةً). وهو من حَفَدَة الأدب.
حفر ـ حَفَرَ النهرَ بالمِحفار ، واحتَفَرَه. وكثر
الحَفْرُ على الشّطّ أي
تراب الحَفْر. ودَلَّوه في الحُفْرَة والحَفِيرة والحفيرِ وهو القبر. وحَفَرَ عن الضّبّ واليَرْبُوع ليستخرجه ، ويُتّسَعُ فيه فيقال : حَفَرْتُ الضّبّ واحتَفَرْتُه. وحافَرَ اليربُوعُ إذا أمعن في حَفْرِه. وفلان أرْوَغُ من يربوعٍ مُحَافِرٍ ،