غربالك. واستَجَالَتِ الرّيحُ السّحابَ. واستَجالَت الخيلُ ما مرّتْ به. واجْتَالَتْهم الشياطين : صرفتهم عن هداهم إلى ضلالتها ، وأخذتهم بأن يَجُولوا معها واختارتهم لأنفسها. وفي الحديث : «خلقَ اللهُ عِبادَه حُنَفَاء فاجتالتهم الشياطين». ؛ وقال الأعشى :
تَرَاها كأحقَبَ ذي جُدَّتَينِ |
|
يُجَمِّعُ جُوناً ويَجْتَالُها |
وبَرَزَتْ في مِجْوَلِها وهو ثَوْبٌ تَلْبَسُه الفتاةُ قبل التخدير تَجُولُ فيه.
ومن المجاز : ما له جُولٌ ولا معقولٌ أي رأي وتماسك ، وأصله جانب البئر. يقال : انهدم جُولُ البئر وجالُها.
وأجَالُوا الرأيَ فيما بينهم. ويَجُولُ في صدري أن أفعل كذا ، ولم يَبْقَ له مَجَالٌ في هذا الأمر. وامرأةٌ جائلةُ الوِشَاحَيْنِ : هَيْفَاء ، وقد جَالَ وِشاحاها. وفي قلبه جَوَلانُ الهُموم وهو ما يَجُولُ فيه ؛ قال :
أُقَاذِفُ جَوْلانَ الهُمومِ كأنّني |
|
شَبُوبٌ أصَابَتْهُ حِبَالَةُ صَيّادِ |
واسْتَجَلْنَا الجَهَامَ أي رأينا الجائِلَ في الأفق هو الجَهَامُ لا غير أي لم يَنشأ غَيرُه.
جون ـ شيءٌ جَوْنٌ : أسود فيه حمرة ، وأشياء جونٌ ؛ قال العَجّاجُ :
وَاجْتَبنَ جَوْناً كعُصَارِ الزِّفْتِ
يريد العرَق ؛ وقال :
في جَوْنَةٍ كقَفَدَانِ العَطّارْ
شَبّه الجَوْنَةَ وهي الشِّقْشِقَةُ بالجُونَةِ وهي السَّفَطُ. ويقال : القطا ضربان : جُونيّ وكُدْرِيّ ، والواحدة جونِيّةٌ وكُدْرِيّةٌ ؛ قال زهير :
جُونِيّةٌ كَحَصَاةِ القَسْمِ مَرْتَعُها |
|
بالسِّيّ ما تُنْبِتُ القَفْعاءُ والحَسَكُ |
جوي ـ جَوَيْتُ عن كذا ، وأصابني جَوًى وهو داء في الجَوْف لا يُسْتَمْرَأُ منه الطعامُ ، واجْتَوَيْتُ الطعامَ واسْتَجْوَيْتُه. واجْتَوَيْنا أرضَكُم : لم يُوافقنا غِذاؤها. وفي الحديث : «دخل العُرَنِيّون المدينةَ فاجْتَوَوْها». ونزلنا في جِوَاء بني فلان وهي فَجْوَةٌ في مَحَلّتِهم وسط البيوت ، وقيل هو جمع الجَوّ وهو الهَجْلُ. وأقمتُ في جوّ اليمامة أي في وسطها.
ومن المجاز : اجْتوى القوم إذا أبغضهم ؛ قال :
لقَد جَعَلَتْ أكبادُنا تَجْنوِيكُمُ |
|
كما تَجْتَوِي سُوقُ العِضَاهِ الكَرَارِنَا |
وماءٌ جَوًى : مُنْتِنٌ ، ومياه جَوًى لأنّه وَصْفٌ بالمصدر ؛ قال :
ثمّ كانَ المِزَاجَ ماءُ سَمَاءٍ |
|
لا جَوًى آجِنٌ وَلا مَطْرُوقُ |
جهد ـ جَهَدَ نَفسَه ، ورجل مَجْهُود ، وجاء مَجْهُوداً قد لَفَظ لجامَه ، وأصابَه جَهْدٌ : مشقّةٌ ؛ قال رؤبة :
أشكُو إلَيك شدّةَ المَعِيشِ |
|
وجَهْدَ أعْوَامٍ نَتَفْنَ رِيشِي |
نَتْفَ الحُبَارَى عن قَرَا رَهِيشِ |
وأقْسَمَ باللهِ جَهْدَ القَسَمِ ، وحَلَفَ جَهْدَ اليمين ، واجتهد في الأمر ، وجاهَدَ العدوَّ. وجَهَدَ الرجلَ : ألحّ عليه في السؤال. وبلغ جُهْدَه ومَجْهُودَه أي طاقتَه ، ولأبْلُغَنّ جُهَيْدَايَ في هذا الأمر ، تصغير جهاد على الترخيم. وجُهَادَاكَ أن تفعل كذا أي جُهْدُك وغايتُك.
ومن المجاز : سقاه لَبَناً مَجْهُوداً وهو الذي أُخرِجَ زُبْدُه ، وقيل : هو الذي أُكْثِرَ ماؤه ، يقال : لا يَجْهَدْ ماؤك لبنَك ومَرَقَتَك ، ومرَقةٌ مجهودةٌ ، ومَرْعىً جهيدٌ : جَهَدَه المالُ ، وأرض جَهِيدَةُ الكلإ. وجَهَدَ جَهْدَه ، واجْتَهَدَ رَأيَه. وأجْهَد فيه الشّيبُ : كثر وانتشر ؛ قال عديّ :
لا تُوَاتِيكَ إذ صَحَوْتَ وإذ أجْ |
|
هَدَ في العارِضَينِ منكَ القَتِيرُ |
وغَرْثَانُ جَاهِدٌ : شهوانُ يَجْهَدُ الطعامَ لا يترك منه شيئاً.
جهر ـ جَهَرَ الشيءُ إذا ظهر وأجْهَرْتُه أنا ، وأجْهَر فلانٌ ما في صدره ، ورأيتُه جَهْرَةً أي عِيَاناً. وجَهَرَ بكذا : أعْلَنَه. وقد جَهَرَ بكلامه وقراءته : رفع بهما صوتَه. وجَهُرَ صوتُه جَهَارَةً ، وهو جَهِيرُ الصوت ، وصوتٌ جَهْوَريٌ ، ورجلٌ جَهْوَرٌ وجَهْوَرِيٌ. وجَهْوَرَ الحديثَ بعدما هَيْنَمَه أي أظهره بعدما أسرّه. وخطيبٌ مِجْهَرٌ بخطبته. وجاهَرْتُهم