المنى ولازمه حتى برع فيه (١) ، وقرأ الأصول والخلاف والجدل على محمد بن أبي علي التوقاني الشافعي ، وصحب شيخنا إبراهيم بن الصقال ، وصار معيدا لمدرسة ، ثم درس بمسجد ابن المنى بالمأمونية مدة ، وكان يؤم الناس في الصلوات بمسجد الآجرة ، وشهد عند قاضي القضاة أبي الفضائل القاسم بن يحيى بن الشهرزوري في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وخمسمائة فقبل شهادته ، وتولى الخزن بالديوان العزيز وكانت له حلقة بجامع القصر يتكلم فيها في مسائل الخلاف ، ويحضر عنده الفقهاء ، وكان فقيها فاضلا حافظا لكتاب الله وللمذهب ، حسن الكلام في مسائل الخلاف ، متدينا ، حسن الطريقة ، سمع الحديث من الكاتبة شهدة بنت أحمد الآبري وغيرها ، وسمع معنا أخيرا من مشايخنا فأكثر ، وكان حسن الأخلاق متوددا ، حدث بيسير ، ولم يتفق لي أن أكتب عنه شيئا ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى الدبيثي (٢) الواسطي ؛ وكان يذكر أن مولده سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين وخمسمائة ، وتوفي في يوم الاثنين الثامن عشر من (٣) جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وستمائة ، ودفن من الغد بباب حرب.

٨٥ ـ عبد المنعم بن محمد بن طاهر بن سعيد بن فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أبو الفضائل بن أبي البركات بن أبي الفتح بن أبي طاهر بن [أبي] (٤) سعيد بن أبي الخير الصوفي.

من أهل ميهنة ، من أولاد المشايخ وأعيان الصوفية ، ولم يكن في أولاد الشيخ أبي سعيد في وقته مثله ، سمع الحديث بمرو من أبي الفتح عبيد الله بن محمد بن أردشير الهشامي وأبي بكر محمد بن منصور بن عبد الجبار السمعاني ، وببنج ديه من أبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد المروزي ، وسمع أيضا من والده أبي البركات ومن الإمام أبي حامد الغزالي الفقيه ، وقدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته برباط ابن

__________________

(١) في كل النسخ : «حتى نزع فيه».

(٢) في كل النسخ : «الزينبي» والتصحيح من شذرات الذهب ٥ / ١٨٥.

(٣) في الأصل : «الثامن عشرين».

(٤) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.