إسرائيل اثني عشر سِبْطاً ، عدة بني إسرائيل وهم بنو يعقوب بن إسحاق ، لكل ابن منهم سِبْطٌ من ولده.

قال تُبَّعٌ في يهود المدينة ، بني قريظة وبني النضير :

حَنَقاً على سِبْطَيْنِ حَلَّا يَثْرِباً

أَوْلَى لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ سَرْمَدٍ (١٢٥)

والسَّبْطُ : الشعر الذي لا جعودة فيه ، ولغة أهل الحجاز : رجل سَبِطُ الشعر ، وامرأة سَبِطَةٌ ، وقد سَبِطَ شعره سُبُوطَةً (١٢٦) وسَبْطاً (١٢٧).

وإنه لَسَبْطُ الأصابع أي طويلها ، وسَبْطُ اليدين أي سمح الكفين ، ]وقال حسان:

رب خال لي لو أبصرته

سَبْطُ الكفين في اليوم الخصر[(١٢٨)

وسُبَاطُ : اسم شهر بالرومية ، وهو فصل بين الربيع والشتاء ، وفيه يكون كما يزعمون تمام اليوم الذي تدور كسوره في السنين ، فإذا تم ذلك اليوم في ذلك الشهر سمى أهل الشام تلك السنة عام الكبيس ، يتيمن به إذا ولد في تلك السنة ، أو قدم فيه إنسان.

__________________

(١٢٥) لم نهتد إلى القول.

(١٢٦) كذا في التهذيب واللسان وهو ما جاء في العين إلا أن الأصول المخطوطة قد أخلت بذلك فجاء فيها : وامرأة سبوطة (كذا).

(١٢٧) وزاد في اللسان : وسبوطا وسباطة.

(١٢٨) البيت في الديوان ص ١٦٨ ، وما بين القوسين من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.