أطل :

الْإِطْلُ : لغة في الْأَيْطَلِ ، وهو الشَّاكِلَةُ ، والقرب تحت الشاكلة. تقول إِنَّهُ لَلَاحِقُ الْأَيْطَلَيْنِ ، وجمعه : أَيَاطِلُ ، والْآطَالُ : جماعةُ الْإِطْلِ ، والْأَيْطَلُ : أَحْسَنُ وأَعْرَفُ .. ونظيره قولهم للمجنون : به أَوْلَقُ ، وقد أُلِقَ يُؤلَقُ أَلْقاً.

باب الطاء والنون و (و أ ي ء) معهما

ط ن و ، ن ط و ، و ط ن ، ن و ط ، ط ن ي ،

ط ي ن ، ط ن ء مستعملات

طنو :

الطُّنُوُّ : الفُجُور ، يقال : طَنَا إليها ، وقوم طُنَاةٌ : زُنَاةٌ ، وقيل : ما طَنَوْتُ ، وما طَنَيْتُ ... وما تَطَنَّيْتُ لِكَذَا ، أي : ما تَعَرَّضْتُ له ، يعني : ما تَسَكَّعْتُ له ، وما دَنَوْتُ منه.

نطو :

الْإِنْطَاءُ : لغة في الإعطاء.

والنَّطَاةُ : حُمَّى تَأْخُذُ أهلَ خَيْبَرَ ، وقيل : النَّطَاةُ عَيْنٌ بِخَيْبَرَ تأخذ بحمى شديدة.

وطن :

الْوَطَنُ : مَوْطِنُ الإنسان ومحله. وأَوْطَانُ الأَغْنَامِ : مَرَابِضُهَا التي تأوي إليها ، ويقال : أَوْطَنَ فلانٌ أرضَ كَذَا ، أي : اتخذها مَحَلًّا ومَسْكَناً يُقِيمُ بها ، قال رؤبة : (١٠٧)

__________________

(١٠٧) ديوانه ص ١٦٣.