والْبَسِيطَةُ من الأرض كَالْبِسَاطِ من المتاع ، وجمعه بُسُطٌ.

والْبَسْطَةُ : الفضيلة على غيرك ، ]قال الله ـ جل وعز ـ : (وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ)(١٢١)[(١٢٢).

والْبَسِيطُ : الرجل الْمُنْبَسِطُ اللسان ، والمرأة بَسِيطَةٌ ، وقد بَسُطَ بَسَاطَةً ، والصاد لغة.

وبَسَطَ إلينا فلانٌ يَدَهُ بما نحب ونكره.

وإنه لَيَبْسُطُنِي ما بَسَطَكَ ويقبضني ما قبضك أي ]يسرني ما سرك ويسوءني ما ساءك[(١٢٣).

والْأَبْسَاطُ من النوق : التي معها أولادها ، والواحد بِسْطٌ (١٢٤) والْبَسِيطُ : نحو من العروض.

سبط :

السَّبَطُ : نبات كالثَّيِّل ينبت في الرمال ، له طول ، الواحدة سَبَطَةٌ ، ويجمع على أَسْبَاطٍ (١٢٥).

والسَّابَاطُ : سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ.

والسِّبْطُ من أَسْبَاطِ اليهود بمنزلة القبيلة من قبائل العرب ، وكان بنو

__________________

(١٢١) سورة البقرة ، الآية ٢٤٧.

(١٢٢) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(١٢٣) كذا في التهذيب واللسان وهو من العين وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : أي يسرني ويسوؤني.

(١٢٤) بعد هذا جاءقول للأصمعي في الأصول المخطوطة وهو : وناقةبسيط وهي التي تخلى لولدها لا تعطف على غيره.

(١٢٥) جاء بعد كلمة أسباط : وهو بالفارسية : كورواش.