وتقول : صَوَّبْت الإناء ورأس الخشبة (٢٧٢) ونحوه تَصْوِيبا ]إذا خفضته[(٢٧٣).

]وكُرِه تَصْوِيب الرأس في الصلاة[(٢٧٤).

]والعرب تقول للسائر في فلاة تقطع بالحدس إذا زاغ عن القصد : أقم صَوْبَك أي قصدك[. وفلان مستقيم الصَّوْب إذا لم يَزِغ عن قصده يمينا وشمالا في مسيره[(٢٧٥)

والصُّيَّاب والصُّيَّابة : أصل كل قوم ، قال ذو الرمة (٢٧٦) :

مثاكيل من صُيَّابة النُّوب نُوَّح

أي من صميم النوب.

والصَّابُ : عصارة شجرة مُرَّة ، ويقال : هو عصارة الصَّبِر ، قال :

قطع الغيظ بصاب ومقر (٢٧٧)

__________________

(٢٧٢) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها : الخشب.

(٢٧٣) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.

(٢٧٤) كذلك زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.

(٢٧٥) زيادة أخرى من التهذيب.

(٢٧٦) ديوانه ٢ / ١٢٠٧ وصدر البيت :

ومستشحجات بالفراق كانها

في الاصول المخطوطة : قال الطرماح ...

(٢٧٧) أدرجت الصاب في ترجمة صأب فوضعناها في موضعها لأنها غير مهموزة. ولم نهتد إلى قائل الشطر.