الصفحه ١٢١ : تقتضيه عقولهم المقدّسة ، كما يظهر من الأخبار الكثيرة الواردة في
التفويض إلى النبيّ والأئمّة صلوات الله
الصفحه ١٤٣ :
النبيّ صلى الله عليه وآله قال : «لا يزال أمر الدين قائماً ما وليهم اثني عشر
خليفة كلهم من قريش
الصفحه ١٧٠ : وسنّة الخلفاء الراشدين
من بعدي
رسول
الله صلى الله عليه وآله
٩٤
فاطمة بضعة مني من
الصفحه ١٠٢ : الأخبار
المتواترة أنّه لو لم يبق إلّا اثنان لكان أحدهما الإمام (٤).
(وَتَراجِمَةً)
أي : مبينين
الصفحه ٣٦ : ، ولو لم يكن له أثر غير ولده المبرور لكان يكفيه فضلاً عن سارئ فضلاء
عصره الّذين صاروا ببركته علماء الدين
الصفحه ١٣ : قبره ـ يعني أمير المؤمين عليه السلام ـ وعمّر تربته؟
قال : «يا أبا عامر ، حدّثني أبي ، عن
أبيه ، عن
الصفحه ٦٠ : /
١ ، سند هذه الزيارة الشريفة هكذا : حدّثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق
رضي الله عنه ، ومحمد بن أحمد
الصفحه ٩٦ : وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ـ آل محمّد ـ وَآلَ عِمْرَانَ
عَلَى الْعَالَمِينَ)
(٤) ، في قراءة أهل
البيت عليهم
الصفحه ٧٥ : رواه الكليني والصدوق
وغيرهما ، عن المفضّل بن عمر وغيره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : «ما جاء
به
الصفحه ٩٥ : )
: من الصغائر والكبائر ، والسهو والنسيان في مدّة العمر ؛ لآية التطهير والأخبار
المتواترة (١)
، والدلائل
الصفحه ١٢٧ : (٣).
__________________
(١) التوحيد للصدوق :
٣٩٣ / ضمن حديث ٥.
(٢) سورة آل عمران ٣
: ١٠٣.
(٣) اُنظر الأحاديث
الواردة في تفسير
الصفحه ١٦٣ :
بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ
٢٥٦
١٣٥
سورة آل عمران (٣)
إِنَّ
الصفحه ١٧٦ :
٢٤
ـ تفسير الفخر الرازي : لمحمد بن عمر بن
الحسن بن الحسين الشافعي ـ ت ٦٠٦ هـ.
٢٥
ـ تفسير القمي
الصفحه ١٧ : النَّبِيِّ وَلَا
تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ
أَعْمَالُكُمْ
الصفحه ١٩ :
يقول : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن
يُؤْذَنَ