الصفحه ١٣٢ : عن
الأنبياء ، كما ذكره العلامة النيشابوري في تفسير قوله تعالى (وأنفسنا
وأنفسكم)
(٢) ، بأنّه لا تزال
الصفحه ١٥١ : ذِكْرُكُمْ فِي الذاكِّرِينَ وَاَسْماؤُكُمْ فِي الْأَسْماءِ
وَاَجْسادُكُمْ فِي الْأَجْسادِ وَاَرْواحُكُمْ
الصفحه ٨ :
ورجل يسمّى الحاج علي وكان يخدم ، فتصاحبنا في الطريق حتّى بلغنا أرزته الروم.
ثمّ قصدنا من هناك طرابوزن
الصفحه ٢٣ : الفجر كفاه غسله إلى اللّيل في كلّ موضع يجب
فيه الغسل ، ومن اغتسل ليلاً كفاه غسله إلى طلوع الفجر
الصفحه ٤٥ :
حارَبَكُمْ
مُشْرِكٌ وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ
(١) فى اَسْفَلِ دَرْك
مِنَ الْجَحيمِ ، اَشْهَدُ اَنَّ
الصفحه ٢٢ :
ولا أعود. روى ذلك أبو عبد الله البرقي عن بكير (١).
بيان : يفهم من هذا الخبر المنع من دخول
الجنب في
الصفحه ٣١ :
وتعالى يريد أن تكون
في هذه النائرة بإصفهان باذلاً جهدك في هداية الخلق فارجع فلابدّ لك من الرجوع
الصفحه ٧٠ : » (١)
، كما تقدّم (٢).
وروى الكليني في الصحيح عن أبي حمزة
الثمالي ، قال : دخلت على علي بن الحسين عليهما
الصفحه ١٣٦ : ، أو أسعى في بيان أنّه حق بالادلة كما في الإبطال.
(مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ)
أي : أعلم أنّه حق وإنْ لم
الصفحه ١٣٧ : : (وَيَوْمَ
نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا) (١)
ولا ريب في أنّ يوم القيامة
الصفحه ١٤١ :
وَآخِرِكُمْ
وَمُفَوِّضٌ فِي ذلِكَ كُلِّهِ اِلَيْكُمْ وَمُسَلِّمٌ فِيهِ مَعَكُمْ وَقَلْبِي
لَكُمْ
الصفحه ١٤٢ :
حَتّى
يُحْيِيَ اللهُ (١)
دِينَهُ
بِكُمْ وَيَرُدَّكُمْ فِي اَيّامِهِ وِيُظْهِرَكُمْ لِعَدْلِهِ
الصفحه ١٤٣ : السلام ومنهم من قال سيولد بعد : التذكرة
في أحوال الموتى واُمور الآخرة للقرطبي : ٧٧٧ ، البرهان في علامات
الصفحه ١٤٤ : وبني العباس.
(وَحِزْبِهِمُ)
: أتباعهم.
(وَالْغاصِبِيْنَ لإِرْثِكُمُ)
: من الإمامة والفيء وفدك
الصفحه ١٤٩ : ءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ
...
____________________________________
(بِكُمْ فَتَحَ اللهُ)
أي : في