إليك حياض حمّامات مصر		ولا تتكثّري عندي بمين
حياض الشام أحلى منك ماء		وأطهر وهي دون القلتين

وهذان البيتان جواب منه عن قول ابن نباتة (١) : [بحر مجزوء الكامل]

أحواض حمام الشآ		م ألا اسمعي لي كلمتين
لا تذكرى أحواض مص		ر فأنت دون القلتين

وأما قول النّواجي سامحه الله تعالى : [بحر مجزوء الخفيف]

مصر قالت دمشق لا		تفتخر قط باسمها
لو رأت قوس روضتي		منه راحت بسهمها

فهو من باب تفضيل الوطن من حبه ، ومنه قول الوداعي : [بحر المسريع]

ومن ذلك النمط قول الشهاب الحجازي : [بحر الرجز]

قالوا دمشق قد زهت لزهرها		فامض وشاهد جوزها ولوزها
فقلت لا أبدل بلدتي بها		ولست أرضى زهرها ولو زها (٣)

[وقول الخفاجي قاضي مصر ، وإن لم يكن في دمشق ، لكن في السياق في النظم : [بحر المنسرح]

قد فتن العاشقين حين بدا		بطلعة كالهلال أبرزها
طرّ له شارب على شفة		كالورد في الآس حين طرزها](٤)

__________________

(١) ديوان ابن نباتة ص ٥٣٧.

(٢) صفوان بن عسال المرادي ، صحابي معروف (تقريب التهذيب ج ١ ص ٣٦٨).

(٣) ولو زها ـ مركبة من لو الشرطية وزها : فعل ماض.

(٤) ما بين حاصرتين ساقط من ب ، ه.

٣٠

عدد النتائج : ٤٠٦

الصفحه ٣٢٠ : عبد الرحمن ولد تمام المذكور ، وكذلك فعل بولد أبي عثمان المتقدّم الذكر. قال ابن حيان : فذاقا من ثكل

الصفحه ٣٣٤ : ٤٦ ـ ومن الوافدين على الأندلس من المشرق أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن

الصفحه ٣٣٨ : إلى بلده من المريّة ، رحمه الله تعالى (٣)!. ٥٥ ـ ومنهم أبو المكارم هبة الله بن الحسين ، المصري

الصفحه ٣٣٩ : الناس ، ويسمع الحديث ، ولم يكن بالضابط فيما قاله الحافظ ابن الأبار ، قال : وله كتاب «الروضة الأنيقة» من

الصفحه ٣٤٣ : تعظيمه ، قال له الحكم بن عبد الرحمن الناصر : من أنبل من رأيته ببلدنا هذا في اللغة؟ فقال : محمد بن القوطية

الصفحه ٣٤٤ : والجمع ، ولم يتمّ ، ورتّب كتاب «المقصور والممدود» على التفعيل ومخارج الحروف من الحلق مستقصى في

الصفحه ٣٤٨ : رآها اشتدّ غيظه على صاعد ، وقال للحاضرين : غدّا أمتحنه ، فإن فضحه الامتحان أخرجته من البلاد ، ولم يبق

الصفحه ٣٦٨ : على السيرة المرضية ، ونتألّف على الرفق على الرعية ، ومعلوم أن العدل من لوازم الملوك في حكم السياسة

الصفحه ٣٧٢ : (١) وما كنت أدري قبلهم أنّ معشرا أقاموا كتابا من نفوس الكتائب وأنشدني المقدم

الصفحه ٧ : أقول لنفسي حين قابلها الردى (١) فرامت (٢) فرارا منه يسرى إلى يمنى

الصفحه ١٠ : كان خط الشيب يوجد عينه بتربي فمعناه يقوم بذاتي واللّدات : من ولد معه في زمان

الصفحه ١١ : اللّخمي ، الباجي. من أهل إشبيلية ، ولي القضاء بها وأصله من باجة إفريقية ، دخل المشرق لأداء الفريضة فحج

الصفحه ١٨ : ، وقد دخلتها أواخر شعبان من سنة سبع وثلاثين وألف للهجرة ، وأقمت بها إلى أوائل شوال من السنة ، وارتحلت

الصفحه ٥٠ : مع القصور راجيا للأجر من الفنون نظمها والنثر كهذه القصيدة

الصفحه ٥٦ : وإن من جملتهم أوج الذكا والنير المزري سناه بذكا (١) ابن

١٢ /٢٨