أخا العقل يدري ما يراد من الهوى		أمنت عليه من رقيب ومن صدّ
وقالوا الورى قسمان في شرعة الهوى		لسود اللحى ناس وناس إلى المرد
ألا إنني لو كنت أصبو لأمرد		صبوت إلى هيفاء مائسة القدّ
وسود اللحى أبصرت فيهم مشاركا		فأحببت أن أبقى بأبيضهم وحدي

وأنشدني من لفظه لنفسه : [بحر الطويل]

ألا إن ألحاظا بقلبي عوابثا		أظنّ بها هاروت أصبح نافثا (١)
إذا رام ذو وجد سلوّا منعنه		وكنّ على دين التصابي بواعث
وقيدن من أضحى عن الحب مطلقا		وأسر عن للبلوى بمن كان رائثا (٢)
بروحي رشا من آل خافان راحل		وإن كان ما بين الجوانح لابثا
غدا واحدا في الحسن للفضل ثانيا		وللبدر والشمس المنيرة ثالثا

وأنشدني لنفسه ، ومن خطه نقلت : [بحر الطويل]

أسحر لتلك العين في القلب أم وخز		ولين لذاك الجسم في اللمس أم خز
وأملود ذاك القدّ أم أسمر غدا		له أبدا في قلب عاشقه هز (٣)
فتاة كساها الحسن أفخر حلة		فصار عليها من محاسنها طرز
وأهدى إليها الغصن لين قوامه		فماس كأن الغصن خامره العز
يضوع أديم الأرض من نشر طيبها		ويخضرّ من آثار تربتها الجرز (٤)
وتختال في برد الشباب إذا مضت		فينهضها قدّ ويقعدها عجز
أصابت فؤاد الصب منها بنظرة		فلا رقية تجدي المصاب ولا حرز

وأنشدني إجازة في مليح أبرص ، ومن خطه نقلت : [بحر الطويل]

وقالوا الذي قد صرت طوع جماله		ونفسك لاقت في هواه نزاعها
به وضح تأباه نفس أولي النهى		وأفظع داء ما ينافي طباعها (٥)

__________________

(١) نفث : سحر ، والنافث : الساحر.

(٢) راث يرث ريثا : أبطأ. والرائث : المبطىء.

(٣) الأملود : الناعم اللين من الناس والغصون. والأسمر : الرمح.

(٤) الأرض الجرز : الأرض التي لا تنبت.

(٥) الوضح ، هنا : البرص.

١٥٩