تعالى ، ورغبهم في قراءتها (١) ، وشرح لهم غامضها ، وخاض بهم لججها ، وفتح لهم مقفلها ، وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب (٢) : هذه نحو الفقهاء ، وكان التزم أن لا يقرئ أحدا إلا إن كان في كتاب سيبويه أو في التسهيل لابن مالك أو في تصانيفه ، ولما قدم من بلاده لازم الشيخ بهاء الدين رحمه الله تعالى كثيرا ، وأخذ عنه كتب الأدب ، وكان شيخا حسن العمة ، مليح الوجه ، ظاهر اللون ، مشرب الحمرة (٣) ، منور الشيبة ، كبير اللحية ، مسترسل الشعر فيها لم تكن كثّة ، عبارته فصيحة بلغة الأندلس يعقد حرف القاف قريبا من الكاف ، على أنه لا ينطق بها في القرآن إلا فصيحة ، وسمعته يقول : ما في هذه البلاد من يعقد حرف القاف.

وكانت له خصوصية بالأمير سيف الدين أرغون كافل الممالك ، ينبسط معه ، ويبيت عنده في قلعة الجبل ، ولما توفيت ابنته نضار طلع إلى السلطان الملك الناصر محمد ، وسأل منه أن يدفنها في بيته داخل القاهرة في البرقوقية (٤) ، فأذن له في ذلك ، وكان أولا يرى رأي الظاهرية ، ثم إنه تمذهب للشافعي (٥) رضي الله تعالى عنه ، بحث على الشيخ علم الدين العراقي «المحرر» للرافعي ، و «مختصر المنهاج» للنووي ، وحفظ «المنهاج» إلا يسيرا ، وقرأ أصول الفقه على أستاذه أبي جعفر بن الزبير ، بحث عليه من الإشارة للباجي ، ومن المستصفى للغزالي ، وعلى الخطيب أبي الحسن بن فضيلة ، وعلى الشيخ علم الدين العراقي ، وعلى الشيخ شمس الدين الأصبهاني ، وعلى الشيخ علاء الدين الباجي ، وقرأ شيئا (٦) من أصول الدين على شيخه ابن الزبير ، وقرأ عليه شيئا من المنطق ، وقرأ أشياء (٧) من المنطق على بدر الدين محمد بن سلطان البغدادي ، وقرأ عليه شيئا من «الإرشاد» للعميدي في الخلاف ، ولكنه برع في النحو ، وانتهت إليه الرياسة (٨) والمشيخة فيه ، وكان خاليا من الفلسفة والاعتزال والتّجسيم ، وكان أولا يعتقد في الشيخ تقي الدين بن تيمية وامتدحه بقصيدة ، ثم إنه انحرف عنه لما وقف على كتاب «العرش» له ، قال الفاضل كمال الدين الأدفوي : وجرى على مذهب كثير من النحويين في

__________________

(١) في ب ، ه : «ورغبتهم فيها وفي قراءتها».

(٢) ابن الحاجب هو الإمام جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي المولود سنة ٥٧٠ ه‍ ، والمتوفى سنة ٦٤٦ ه‍ ومن مؤلفاته كتاب «الكافية في النحو».

(٣) في ب ، ه : «مشربا بالحمرة».

(٤) في ب : «في البرقية».

(٥) تمذهب للشافعي : اتخذ مذهب الشافعي مذهبا له.

(٦) في ب ، ه : «وقرأ أشياء من أصول الدين».

(٧) في ب ، ه : «وقرأ شيئا من المنطق».

(٨) في ب : «الرئاسة».