الصفحه ١٨٩ :
__________________
التصريح ، ١ / ١٥١ ـ ٣٩٤
وشرح الشواهد ، ١ / ١٨٢ وروي من غير نسبة في كتاب الحلل ، ٢٣٢ وعمدة الحافظ ، ١ /
٦٢
الصفحه ٢٨٢ : نزل
دمشق وقرأ عليه خلق كثير ، كان بصيرا بالقراءات وعللها وإماما في النحو واللغة
والتفسير عارفا بأصول
الصفحه ٢٨٣ :
هذا ليس مثله في التصريح جعل كأنّه نائب عن معنى التصريح (١) وتدخل «من» في مميّز الخبريّة كثيرا نحو
الصفحه ٢٣ : ء «قطعة
من كتاب له في الطب في مكتبة مدينة مغنيسا تحت رقم ١٨٣٦ / ٢ كتب في آخرها : قرأت
جميع هذا الكتاب قرا
الصفحه ٢٢٣ :
ومنها : أن
الإضافة المعنويّة تفيد تعريفا مع معرفة المضاف إليه (١) إلّا إذا توغّل المضاف في الإبهام
الصفحه ٤٠٣ : ، ٦ / ١٤١.
(٢) المفصل ، ٢٤٣.
(٣) في الأصل الحمل ،
وانظر اللسان ، قندل.
(٤) الكتاب ، ٤ / ٢٩١
وشرح
الصفحه ٣٦٠ : الرابع قد نزّل منزلة تاء التأنيث فتقول في عقرب :
عقيرب بغير تاء التأنيث إلّا ما شذّ من نحو : قديديمة في
الصفحه ٣٠٦ : يعتبر فيه التصيير ، يضاف إلى عدد
موافق له في اللفظ نحو : ثاني اثنين وثالث ثلاثة ، قال الله تعالى
الصفحه ١٣ :
ووفّى له بذلك وأعطاه حماة بعد أن أمّر أسندمر ـ الذي كان أميرا عليها ـ على
حلب بعد موت نائبها قبجق
الصفحه ٣٣٩ : لم يعلم هل أباه مفعول
لضارب أو فاعل له وقد نصب تشبيها على المفعول ، ولو قلت في المفعول المتعدي إلى
الصفحه ٨٤ : لهم ، وهو لا قيمة له عندهم ـ مع أنه يشوه عملهم ـ ما دام فيه تغطية
للسرقة ، وإتعاب لمن يريد الإمساك بهم
الصفحه ١٩٨ :
قياسا على جواز اختلاف الصّفة والموصوف في الحكم كقولهم : مررت برجل لا
صالح ولا طالح (١).
ذكر
الصفحه ١٠٠ : في المضارع المعرّى عن نون
الإعراب» وفي الصفحة ١٣٠ جعلوها «العاري» عرّاهم الله من كل فضيلة.
ثانيا
الصفحه ١٥٠ : خصوصهما ، فمن أمثلة حذف المبتدأ
قول المستهلّ : الهلال والله ، والمعنى : هذا الهلال ، ومثال حذف الخبر
الصفحه ١٢٢ : واضحة في
الأصل.
(٦) غير واضحة في
الأصل.
(٧) الكتاب ١ / ٢٢
وشرح المفصل ، ١ / ٥٩ وشرح الكافية ، ١ / ٣٧.