الصفحه ٧١ : .
٥ ـ عبيد الله بن تمام أبو عاصم الّذي
يروي الخبر عن الحذّاء عن عكرمة عن ابن عباس.
قال ابن حجر : «ضعّفه
الصفحه ١٣٠ : مفتعل ، لا يروّج إلّا على جاهل (١).
وأورده ابن الجوزي
في الموضوعات بزيادة على ذلك ، وقال : هذا لا يشكّ
الصفحه ٧٤ : فاطمة ، اصبري
على مرارة الدنيا» (٣).
رواه ابن لال (٤) في المكارم.
__________________
(١) صحيح
الصفحه ٢٠ :
وقال ابن إسحاق :
ولدت وقريش تبني الكعبة ، قال : وبنتها قبل المبعث لسبع سنين ونصف (١).
وقيل
الصفحه ٥٠ : في رواية ابن
شاذان : وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة ، ومعدن الحكمة (١).
وهذه واقعة حال
محتملة ـ كما مرّ
الصفحه ٥١ : ؛ لوروده من طرق بأسانيد صحيحة (٤).
وأمّا ما زعمه
الشيخ شهاب الدين ابن حجر من أنّ لذلك أصلا فممنوع ، وما
الصفحه ٦٩ : ).
* وقال ابن حجر : «حضر الجمل مع عائشة
وكان صغيرا». (تهذيب التهذيب ، ٧ : ١٦١).
٣ ـ المسوّر بن مخرمة
الصفحه ٩٨ :
مناقشة قول ابن
القيّم (١)
وأمّا قول ابن
القيّم : إن أريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله ، فذلك
الصفحه ١٠١ :
الاصطلاحية (١) فمسلّم ، فإنّه حسن لا صحيح (٢).
ونصّ على ذلك
الحافظ الجبل (٣) ، ولفظه عن ابن عباس
الصفحه ١٠٨ :
لكنّ الحديثان
المذكوران رواهما الحاكم وابن عساكر عن أم سليم زوج أبي طلحة ، وهما موضوعان ، كما
جزم
الصفحه ٢٣ : على ابن الجوزي ، ولم
يعترضه (٣).
وقال الحافظ ابن
حجر : هذا من وضع محمّد بن خليل ، فإنّ فاطمة ولدت
الصفحه ٥٢ :
بل حكي عن ابن
عساكر أنّ الراوي عن محمّد بن دينار دمشقي فيه جهالة (١).
على أنّ محمّد بن
دينار
الصفحه ٦٥ :
رواه ابن عساكر
بإسناد ضعيف جدا ، بل قيل بوضعه (١).
الحديث العاشر :
عن المسوّر بن
مخرمة قال
الصفحه ٨٧ :
الحديث الأربعون :
عن ابن عباس عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال :
«ليلة عرج بي إلى
السما
الصفحه ٩٩ : سند». (كشف الخفاء ١ : ٣٣٢ رقم ١١٩٦).
وقال ابن كثير : «فأمّا ما يلهج به كثير
من الفقهاء وعلماء الأصول