الصفحه ٣٩ :
وعن أنس رضياللهعنه أيضا :
أنّ عمر أتى أبا
بكر فقال : ما منعك أن تتزوّج فاطمة بنت رسول الله
الصفحه ٧١ : هذه الأخبار تقول : «استأذنوني أهل المرأة» ، وبعضها : «إنّ
عليا استأذن النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٥ : ، عوّضوا منها
بالخلافة الباطنة ، حتّى ذهب كثيرون إلى أنّ قطب الأولياء لا يكون في كلّ زمن إلّا
منهم
الصفحه ٧٨ : ٢٠٦٠ عن أنس وفيه :
«إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
كان يمرّ على باب فاطمة أشهرا» ، مسند أحمد ٣ : ٢٥٩
الصفحه ٦٤ :
حلّه؟! غرّك أنّه
قال : «إنّ فاطمة أحصنت فرجها ، فحرّمها الله وذرّيتها على النار؟» إنّ هذا لما
خرج
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآله (إِخْواناً عَلى
سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه» انتهى (١).
هل بين الأحاديث
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام
فقال : يا محمّد ، خذ هنّأك الله في أهل بيتك ، قال : وما آخذ يا جبرئيل؟ فأقرأه (هَلْ أَتى عَلَى
الصفحه ٤٧ :
وظاهر حديث حجر
الأول أنّ المصطفى لمّا خطبها الشيخان ابتدأ (١) عليا فزوّجه
إيّاها بغير طلب.
وظاهر
الصفحه ١١٧ : قالت
لأسماء بنت عميس : إنّي استقبح ما يصنع بالنساء ، يطرح على المرأة الثوب فيصفها ،
فقالت أسماء : يا
الصفحه ٢٢ : المدائني (٢).
__________________
أي أبيض مشرق
اللون ، والمرأة زهراء. (الصحاح ٢ : ٦٧٤).
وقال الطريحي
الصفحه ٩١ :
أسرّ إليّ رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أنّ جبريل كان يعارضني بالقرآن في كلّ سنة مرة ، وأنّه
الصفحه ٣١ : ولدك بالنار» (١).
وعن عليّ أنّه كان
عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال :
أيّ شيء خير
للمرأة
الصفحه ٤٠ :
للمرأة من المتاع. فلمّا فرغت من الجهاز وأدخلتها بيتا قال : يا علي ، لا تحدثنّ
إلى أهلك شيئا حتّى آتيك
الصفحه ١٤٦ : .................................................................... ٢٥
هل بين الأحاديث تعارض
، وكيف نوفّق بينها لو كان......................... ٢٦
سيدة نساء هذه
الصفحه ٥ : التراجم والسير أيضا.
كما أنّ ما يقال
عن تأثير الآباء والأجداد ، يقال نظيره عن تأثير ودور الأبنا