الصفحه ١١٣ : دفن فاطمة ليلا ، وعن علي
بن الحسين قال : سألت ابن عباس متى دفنتم فاطمة؟ قال : دفناها بليل بعد هدأة
الصفحه ١٢ : وتصانيفه ، ونسبه له من دون
تردّد ، كالمحبّي في «خلاصة الأثر» (١) وعمر رضا كحالة في «معجم المؤلفين
الصفحه ٤٦ :
ولدها ، فسبقته
برضاع الحسين ، وأمّا الحسن فإنّه عليه الصلاة والسلام صنع في فيه شيئا لا ندري ما
هو
الصفحه ٥٢ :
بل حكي عن ابن
عساكر أنّ الراوي عن محمّد بن دينار دمشقي فيه جهالة (١).
على أنّ محمّد بن
دينار
الصفحه ٨٦ : ، ورواه في تهذيب
الكمال ١٢ : ١١٢ ترجمة رقم ٢٥٧٧ وقال : «رواه أبو داود عن مسدّد عن عبد الوارث
نحوه فوقع لنا
الصفحه ٧ :
وبذلك فقد أسّسوا
أشبه بمدرسة همّها الأول تربية الناس على اختلاف مشاربهم ، وتخريج كوادر لامعة في
الصفحه ١١٤ :
__________________
ـ وقال الشهيد
الثاني في المسالك : «أبعد الاحتمالات كونها في الروضة» ، قاله في
الصفحه ٩٧ : يخف عنّا الخلاف في ذلك ، ولكن إذا جاء نهر الله بطل نهر
العقل (٢).
قال الشيخ شهاب
الدين بن حجر
الصفحه ٢٠ : : ولدت تمام
المبعث. وقيل غير ذلك (٢).
كذا نقله الجلال
السيوطي عن ابن إسحاق وأقرّه ، وفيه بالنسبة لقوله
الصفحه ٨٩ : : فاطمة وخديجة ثمّ بنت مزاحم» (٢).
رواه الطبراني في
الكبير والأوسط بسند رجاله رجال الصحيح (٣).
الحديث
الصفحه ٢٧ : أبدلني الله خيرا منها ، لقد آمنت بي حين كفر الناس ، وأشركتني في
مالها حين حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها
الصفحه ٧٢ :
__________________
الثالثة : تناقض
من جهة الحكم الصادر من النبيّ صلىاللهعليهوآله في الجمع بين
الصفحه ١٠٠ : أفضل
منها إن قيل ـ بما عليه القرطبي في طائفة ـ من أنّها نبيّة (٢).
وبقصده (٣) استثناءها ـ أعني : مريم
الصفحه ١٠٤ :
هو صلىاللهعليهوآله في حياتها فكان في صحيفتها (١).
قال : وكنت أقول
ذلك استنباطا إلى أن وجدت
الصفحه ١٠٦ :
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لفاطمة : هي خير بناتي ، أصيبت فيّ (١).
وعليه ، فلا حاجة