الصفحه ١٢٤ : ـ ٣ / ٢٩٠ ، أوضح المسالك ١ / ١٨١ ، المساعد
على تسهيل الفوائد ١ / ٢٧٠ ، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
الصفحه ٨١ : ، ... كما كانت التاء في (قامت
هند) حرفا تدل على التأنيث عند جميع العرب ..."
شرح ابن عقيل ٢ / ٧٩ ـ ٨٠ (دار
الصفحه ٤٠٢ :
ـ الشافية من
علمي الصرف والخط بشرح العلامة الجاربردي ، وحاشية ابن جماعة الكناني على الشرح ،
جزآن
الصفحه ٢٨٤ : ٢ / ٩ ،
الإنصاف في مسائل الخلاف ٢ / ٥٦٠ ، أمالي ابن الشجري ١ / ١٢٤ ، شرح المفضل ٧ / ٥٢
ـ ٢ / ٧ ـ ٤ / ٢٨ ، المساعد
الصفحه ٢٠٨ : ١ / ٣٤٥ ، وفي أمالي ابن الشجري ٢ / ٣٠٧ ، وفي شرح المفصل ٢ / ١٠
وهو عنده بالنصب والضم ، والمساعد ٢ / ٥١٩
الصفحه ١٤٨ : " فاحتمل
وقال ابن عقيل في شرحه عليه :
" إذا كان الفعل المبني للمفعول
ثلاثيا معتل العين سمع في
الصفحه ٢٤٥ : ،
وفي أمالي ابن الشجري ١ / ٥٠ وفي شرح المفصل ٢ / ٧٤ ، وفي شرح ابن عقيل ٢ / ٥٣٠ ،
وفي الهمع ٤ / ٧١
الصفحه ٢٠٣ : ، وشرح الكافية لابن جماعة ١٢١ ، وفي شرح ابن عقيل ٣ / ٢٤١ ، والعيني ٤ /
٢١٥ ، والهمع ٣ / ٣٧ ، والخزانة
الصفحه ٢٧٢ : ، وفي الارتشاف ٣ / ٧٧ ، وأوضح المسالك ٣ / ٢٣١
، وشرح ابن عقيل ٤ / ٤٣٣ ، وفي الهمع ٦ / ٢٢١ ، وفي الخزانة
الصفحه ١٢٨ : الجواز ، وقوم
المنع ، ولم يرد من لسان العرب تقدم خبرها عليها ...". انظر شرح ابن عقيل على
الألفية ١ / ٢٧٧
الصفحه ٧٩ :
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ١ / ٧٨
ـ ٧٩ (دار الفكر).
الصفحه ١٣٠ : الأشهر أن
تستعمل في النهار.
__________________
(١) وهم ابن كيسان
والنحاس ، انظر شرح ابن عقيل على
الصفحه ١٦٨ : لم يبق له شبه بالمضارع فزال عمله. انظر شرح ابن عقيل على الألفية ٣ /
٧١ (دار الفكر بيروت).
(٢) راجع
الصفحه ٨٢ : الوجه
فكذلك لا يثنى ما يدل عليه.
__________________
(١) انظر شرح ابن
عقيل ٢ / ٨٠ الحاشية رقم
الصفحه ١٢٣ : .
واعلم أن (كان) متى ألغيت فلا بد لها من فاعل في
__________________
(١) للتفصيل انظر شرح
ابن عقيل على