أيقتلني
والمشرفيّ مضاجعي
|
|
ومسنونة زرق
كأنياب أغوال
|
وقول الآخر :
أأترك أن قلت
درهم خالد
|
|
زيارته إني
إذا للئيم
|
ومن مجيء
الهمزة للإنكار قوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ
بِكافٍ عَبْدَهُ).
وقول جرير :
ألستم خير من
ركب المطايا
|
|
وأندى
العالمين بطون راح
|
إذ المعنى :
الله بكاف عبده ، وأنتم خير من ركب المطايا ، لأن نفي النفي إثبات ، وهذا مراد من
قال : إن الهمزة فيه للتقرير ، أي للتقرير بما دخله النفي ، لا للتقرير بالانتفاء.
٩ ـ التهكم ،
نحو : أرأيك يرشدك الى ما تقول؟ وعليه قوله تعالى : (أَصَلاتُكَ
تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا). وقوله :
وما أدري
ولست إخال أدري
|
|
أقوم آل حصن
أم نساء
|
١٠ ـ الاستبعاد ، نحو : أنى يرى
ذلك وهو أكمه ، وعليه قوله تعالى : (أَنَّى لَهُمُ
الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا
مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ).
١١ ـ التهويل ،
نحو : (الْقارِعَةُ مَا
الْقارِعَةُ وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ).
١٢ ـ التحقير ،
نحو : أهذا الذي كنت تطنب في مدحه ، أهذا الذي كنت تركن اليه.
١٣ ـ التعظيم ،
نحو قول أبي نواس :
__________________