الصفحه ٣٨١ : فوجب أن تكون غاية في
الجودة وألا يكون سبيل للزيادة عليها ، ولا لأن يؤتي بعدها بأحسن منها في رشاقتها
الصفحه ٣ : الإنسان ، او اليتيمة من قلائد
العقيان ، فهي مستودع سرها ، ومظهر جلالها ، فلا فضيلة لكلام على كلام ، إلا
الصفحه ٤ :
والمحروم من اقتطاف جنى ثمارها ، لا يعرف وجه الإعجاز إلا بالتقليد ، ولا
يعلم ذلك إلا بالسماع ، فسوا
الصفحه ٨ :
القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني المتوفى سنة ٤٧١ ه الذي نظر يمنة ويسرة فلم يجد من
مسائل هذه الفنون إلا نتفا
الصفحه ١٦ : يمكن وضع
ضابط إجمالي أساسه المشاهدة ، وهو أن أصول الأبنية لا تحسن إلا في الثلاثي وفي بعض
الرباعي نحو
الصفحه ٢٠ :
القطع بدل همزة الوصل في قول جميل :
ألا لا أرى
إثنين أحسن شيمة
على حدثان
الدهر مني
الصفحه ٢٥ :
واجل (حندورتيك) الى (قيهلى) حتى لا أنغى نفية ، إلا أودعتها (حماطة
جلجلانك) (١).
فصاحة الكلام
الصفحه ٢٨ : يقبح القسمان الأخيران
إلا اذا أوجبا ثقلا على اللسان ، وإلا فلا يخلان بالفصاحة ، فقد تكررت الأدوات
وكانت
الصفحه ٢٩ :
من الناس
أبقى مجده الدهر مطعما (٣)
التعقيد
هو ألا يكون
الكلام ظاهر الدلالة على المعنى
الصفحه ٣٥ : الوعظ والإرشاد ، والمفاخرات والمنافرات.
ولن يبلغ شاعر
أو ناثر هذه المنزلة إلا اذا كان ملما باللغة كثير
الصفحه ٦٣ :
(تنبيه) يتمنى
بهلا وألا ولو لا ولو ما ، وهي ألفاظ مركبة من هل ولو مع لا وما ، والشرط ألا هلا
الصفحه ٧٩ :
المبحث الخامس في النهي
هو طلب الكف عن
الفعل على وجه الاستعلاء ، وليس له إلا صيغة واحدة ، هي
الصفحه ٨٣ : سكت طويلا
وعزيز عليه
ألا تقولا
٤ ـ أبا الهول طال عليك العصر
الصفحه ٨٤ : رحلي دنا الموت فانزلا
برابية إني
مقيم لياليا
٥ ـ ألا أيها الليل الطويل ألا
الصفحه ١٠٢ : إلا في شيء ثبت أنه مقول ، لكن تريد أن
تنفي كونك قائلا له. ومنه قول المتنبي :
وما أنا
أسقمت