الصفحه ١٩٨ : اليأس راحة) لينبه إلى السبب.
ومما جاء بين
كلامين متصلين معنى ، وهو أكثر من جملة أيضا ، قوله تعالى
الصفحه ٢١٣ :
التشبيه لغة
التمثيل ، يقال : هذا شبه هذا ومثيله ، وشبهت الشيء بالشيء أقمته مقامه لما بينهما
من الصفة
الصفحه ٢١٥ : الذي يفرض
مجتمعا من أمور عدة ، كل منها مدرك بالحس ، كقول أبي الغنائم المحصي :
خود كأن
بنانها
الصفحه ٢٢٤ : :
يقعى جلوس
البدي المصطلي
بأربع مجدولة
لم تجدل (١)
فلم ينل
التشبيه حظا من الحسن
الصفحه ٢٤١ :
المنيرة دينا
ر جلته حدائد
الضرّاب
وللهلال
بالزورق من الفضة التي حمولته من عنبر في
الصفحه ٢٦٨ :
انظر تر عجبا ،
ألا تراه قد استعار الاقتيات لإذهاب الرحل شحم السنام ، وساعده التوفيق فيما عناه
من
الصفحه ٢٧٦ : ظرفية بجامع التمكن في كل ،
فسرى التشبيه من الكليين للجزئيات التي هي معاني الحروف فاستعير لفظ (في
الصفحه ٢٨٤ :
الدال على المشبه به للمشبه ، وحذف ورمز اليه بشيء من لوازمه وهو ضحك على
طريق الاستعارة المكنية
الصفحه ٣٠٥ : أبلغ من قولك : أنت لا تخفر ،
انتهى.
المبحث الثالث في أقسامها من حيث الوسائط
تنقسم الكناية
باعتبار
الصفحه ٣٣٥ :
٢ ـ ما يكون بالباء
التجريدة الداخلة على المنتزع منه ، نحو : لئن سألت فلانا لتسألن به البحر ، فقد
الصفحه ٣٤٥ : المأمون مع من هنأه
فأثابهم وحرمه ، فكتب اليه : إن أنت تماديت في حرماني قلت فيك شعرا لا يعرف أمدح
هو أم ذم
الصفحه ٣٨٠ :
الالتئام ، كأنهما أفرغا في قالب واحد ، وذلك يحرك من نشاط السامعين ويعين
على إصغائهم ، وأحسنه ما
الصفحه ٤٠ :
متممات
أولا : علمت
مما سبق في بيان تعريف الفصاحة والبلاغة ، ما يعتور الكلام من العيوب ، ويزري
الصفحه ٨٥ :
الباب الثالث في الذكر
لم يتعرض لهذا
الباب كثير من أئمة هذا الفن كأبي هلال العسكري والإمام عبد
الصفحه ٩٠ : بينكما.
٤ ـ خوف فوات
فرصة سانحة ، كقول من رأى طيارا مقبلا : طيار.
٥ ـ المحافظة
على سجع أو قافية