الصفحه ٣٠٣ :
وهذا من بديع
الكناية ، أم خفية يتوقف الانتقال منها الى اللازم على التأمل وإعمال الرؤية ،
كقولهم
الصفحه ٣ : الذي آتيته الحكمة وفصل الخطاب ،
وعصمته من الخطأ وألهمته الصواب ، ومننت عليه بفضيلة البيان ، ففند بقاطع
الصفحه ٩ :
وغني عن البيان
أنه لن يصل الى تلك المنزلة إلا من أتاه الله فطرة سليمة ، ورأيا حصيفا ، وفكرا
ثاقبا
الصفحه ٣١٠ :
٤ ـ تقول التي من بيتها خف محملي
عزيز علينا
أن نراك تسير
٥ ـ أفاضل الناس أغراض
الصفحه ٣٤٠ : لإيهام
تحقيقه وتقريره من قبل أن الشيء معللا آكد في النفس من إثباته مجردا عن التعليل.
وأقسامه أربعة
الصفحه ٦ :
الحضارة التي غذوا بلبانها ، وربوا في أحضانها ، ولم يكن الغرب ليحلموا بها
من قبل ، ولو أن القدر
الصفحه ٣٩ : وساحر البيان ،
ليبلغ من المخاطب غاية ما يريد ، ويقع لديه الكلام موقع الماء من ذي الغلة الصادي
، وتلك
الصفحه ٢٣٧ : ء أنه في السعة أكمل من الأرض المتباعدة الأطراف ، وقوله تعالى حكاية عن
مستحلي الربا : إنما البيع مثل
الصفحه ٢٨٦ : يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء
يرتديه جميل
٧ ـ وليلة بت أسقي في غيابها
الصفحه ٣٠٢ :
كثير من الحفائظ والأضغان كما يحتمل الصندوق الواسع كثيرا من المتاع
والماعون ، وتقول : فلانة تؤوم
الصفحه ٣٤٢ :
كما دماؤكم
تشفي من الكلب
فقد فرع من
وصفهم بشفاء أحلامكم لسقام الجهل ووصفهم بشفاء دمائهم من
الصفحه ٧ : زرق
كأنياب أغوال».
كما لا نعرف
بالضبط أول من ألف في علم المعاني ، وإنما أثر فيه نبذ عن بعض البلغا
الصفحه ١٠ : خصائص
البلاغة ، ومن ثمة اشتمل كتابه على كثير من أبواب تلك الفنون ، وطبق عليهما كثيرا
من آي الكتاب
الصفحه ١١ : المدارس
التي شيدت ، مدرسة دار العلوم من نحو أربعين سنة ونيف ، فألف أساتذتها مختصرات
تناسب تلك البرامج
الصفحه ٣٧ : الكلمة العليا.
ثم يليه في
الرتبة كلام رسوله عليهالسلام ، فقد أوتي من جوامع الكلم ما حارت في أمره