الصفحه ٨٣ : سكت طويلا
وعزيز عليه
ألا تقولا
٤ ـ أبا الهول طال عليك العصر
الصفحه ٩٩ : ، لأنه إنما رحمهما لأنهما كانتا على الذياد وهم على السقي ولم يرحمهما لأن
مذودهما غنم ومستقيمهم إبل مثلا
الصفحه ١٧٨ : جامِدَةً)(٢)
٧ ـ (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى
مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي
الصفحه ١٨٤ : ، من نحو قولهم : سير عليه
ليل ، يريدون : ليل طويل.
وقول الحماسي :
كل امريء ستئيم منه العرس أو منها
الصفحه ٢٩٨ : الإبل
الصابر على السير أو الماضي فيه ، والجذع الشاب الحدث.
(٢) تترى : تتتابع ،
والأثائج : الصائحات
الصفحه ٣٥٦ :
٢ ـ وإن اختلفا
في العدد سمي ناقصا ، ويكون ذلك على وجهين :
(أ) ما كان
بزيادة حرف إما في الأول
الصفحه ٣٨١ : الرعية لم
تزل في سيرة
عمرية منذ
ساسها المتوكل
ومن الاقتضاب
ما هو شبيه بالتخلص
الصفحه ٣٠٠ :
٣ ـ وكذاك سر المرء ان لم يطوه
نشرته ألسنة
تزيد وتكذب
٤ ـ ومن نكد الدنيا على الحر
الصفحه ٣٣٣ : المتنبي يمدح
سيف الدولة حين غزا خرشنة بأرض الروم ولم يفتحها :
حتى أقام على
أرباض خرشنة
الصفحه ٣٧ : الماضين وسير
الغابرين ما فيه العبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
وبسط ذلك برائع
الأساليب
الصفحه ٢٩٠ : في غير التنزيل لم تقطع بأن ها هنا محذوفا ، إذ من المحتمل أن يكون كلام رجل
مرّ على قرية خربت وباد
الصفحه ٣٩١ : ................................................................ ٣
نبذة في تاريخ علوم
البيان أو علوم النقد أو علوم البلاغة............................ ٥
المقدمة
في
الصفحه ١٧١ :
فحذف الجواب
وهو كذبتم في زعمكم وأقام مقامه قوله لهم : إلف .. الخ ، لدلالته عليه.
قال عبد القاهر
الصفحه ٩٦ : ، فترك ذكر اللحم لينفي عن فكره ما ربما يختلج في خاطره
باديء ذي بداءة.
٣ ـ إرادة ذكره
ثانيا على وجه
الصفحه ٢٦ : الدولة :
أفل أنل أقطع
احمل على سل أعد
زدهش بش تفضل
أدن سر صل (٤)
فورود