الصفحه ٣٢٤ :
فليس الذي
حللته بمحلل
وليس الذي
حرمته بحرام
فالسامع اذا
وقف على قوله تعالى
الصفحه ٣٢٥ :
فقد جمع بين
الشرط والجزاء في لزوم شيء وهو لجاج الهوى ولجاج الهجر ، ولا يخفى ما في ترتب لجاج
الهوى على
الصفحه ٣٣١ :
فضمير قالوا
لليهود والنصارى على سبيل اللف (١) ، ثم أضيف ما لكل اليه بعد ، إذ التقدير وقالت اليهود
الصفحه ٣٤٣ : ء تليها صفة ذم أخرى له كما تقول : فلان حسود إلا
أنه نمام ، وبيان إفادة الضربين للتوكيد على تفاوت فيهما
الصفحه ٣٤٦ : في عهد
هارون الرشيد :
أيا شجر
الخابور مالك مورقا
كأنك لم تجزع
على ابن طريف
الصفحه ٣٤٩ : .
٧ ـ فيه لف
ونشر مرتب إذ ذكر أربعة أشياء ثم أتى بما يقابلها على الترتيب.
٨ ـ فيه جمع إذ
جمع بين أشيا
الصفحه ٣٥١ :
١ ـ فيه تجريد
جاء على طريق الكناية فقد كنى بالأسد عن نفسه.
٢ ـ فيه تجريد
فقد جرد من نفسه شخصا ثم خاطبه
الصفحه ٣٥٧ : ، ولكن
يشار اليه بما يدل عليه ، نحو :
حلقت لحية
موسى باسمه
وبهرون إذا
ما قلبا
الصفحه ٣٦٢ :
كثيرا ، يكون كالشيء المبتور ، يؤيد ذلك الذوق السليم.
الثاني ـ الاسجاع
مبنية على سكون أواخرها ، لأن
الصفحه ٣٧١ : (١)
نقله المتنبي
الى السيف فقال :
يبس النجيع
عليه وهو مجرد
عن غمده
فكأنما هو مغمد
الصفحه ٣٧٥ : الموضعين يجرون الرماح عند مطا الفرسان ويسابقون على
الخيل ، أما الآخر فأراد بالعذيب تصغير عذب وعزبه شفة
الصفحه ٣٨٣ : يشكر الناس».
٧ ـ فيه رد
العجز على الصدر لوجود أحد اللفظين المتفقين لفظا ومعنى في آخر البيت ، والآخر
الصفحه ٣٨٩ : وآخرا.
وصلّى الله على
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم».
(تم)
الصفحه ٣٩٥ : في الايجاز
والاطناب............................................ ٢٠٠
تمارين ونماذج عامة
على المعاني
الصفحه ٦٠ : إلا بمرآة.
تمرين (٢)
١ ـ يكفكف غيلة إحدى يديه
ويبسط للوثوب
على أخرى