الصفحه ١٨٢ : : فرقة منهم ثبت واسطة بين الإيجاز والاطناب هي المساواة ،
وعليها درج السكاكي ومن تبعه وقالوا إنها ليست
الصفحه ٢٠٨ : يقول : كأنكم البحور يعمّ فيضها القاصي والداني
وتطعم بأنعامها الفقير والغني.
أو يقول : هذه
البحور على
الصفحه ٢١٣ : : علي كالأسد ، كان
الغرض أن تبين حال علي ، وأنه متصف بقوة البطش وشدة المراس وعظيم الشجاعة ، وما
الى ذلك
الصفحه ٢٢٢ :
على حدته ، وبهذا يخالف المركب المنزل منزلة الواحد ، فإن وجه الشبه فيه
الهيئة المنتزعة من عدة أمور
الصفحه ٢٢٩ :
وحسام حزما
وبحر نوالا
والثاني كقولهم
للألفاظ إذا وجدوها لا تثقل على اللسان ولا تبعد دلالتها على
الصفحه ٢٩٤ : :
ميز عنه
قنزعا عن قنزع
جذب الليالي
أبطىء أو أسرعي (٣)
فقد استدللنا
على أن
الصفحه ٣٠٨ :
وليست فضيلة
قولنا : جم الرماد على قولنا كثير القرى أن الأول أفاد زيادة لقراه لم يفدها
الثاني بل هي
الصفحه ٣٢٠ :
وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ)(٤) ، وقول القائل :
ركبنا في
الهوى خطرا فإما
لنا ما قد
الصفحه ٣٢٨ :
صاحب دمية القصر :
يا خالق حملت
الورى
لما طغى
الماء على جاريه
وعبدك
الصفحه ٣٣٥ :
٢ ـ ما يكون بالباء
التجريدة الداخلة على المنتزع منه ، نحو : لئن سألت فلانا لتسألن به البحر ، فقد
الصفحه ٣٥٠ :
٤ ـ أبكيكما دمعا ولو أني على
قدر الجوى
أبكي بكيتكما دما
الصفحه ٣٨٠ :
الالتئام ، كأنهما أفرغا في قالب واحد ، وذلك يحرك من نشاط السامعين ويعين
على إصغائهم ، وأحسنه ما
الصفحه ١٦ : .
(٨) السائل من ماء أو
دمع.
(٩) غدائره أي ذوائبه
جمع غديرة وهي الشعر المشدود بخيوط على الرأس ومستشزرات أي
الصفحه ٢٤ :
٤ ـ لا نسب اليوم ولا خلة
(إتسع) الفتق على الراقع
الصفحه ٣٠ : والمضاف اليه ، وقدم خبر كأن عليها ، وعلى اسمها.
التعقيد المعنوي
هو خفاء دلالة
الكلام على المعنى المراد