الصفحه ١١٧ :
٣ ـ تنبيه
المخاطب الى خطئه ، كقول عبدة بن الطبيب ، من قصيدة يعظ فيها ابنه :
إن الذين
الصفحه ١٨٠ : .
(٧) جملة (عليك
التاج) في موضع الحال ، ويكثر فيها ترك الواو لتقدم الظرف.
(٨) جملة (لا
يريدون الرواح) حال
الصفحه ١١٦ : أحقاء أجل تلك الخصال بأن يفوزوا بالهداية عاجلا أو آجلا ،
قال في «الكشاف» ، ونظيره قول حاتم
الصفحه ١٢٦ :
الباب السابع في التنكير
لم يتعرض لهذا
الباب كثير ممن كتب في هذا الفن ، وأول من فتق أكمام زهاره
الصفحه ١٩٨ :
فلا هجره
يبدو وفي اليأس راحة
ولا وصله
يبدو لنا فنكارمه
فإن قوله
الصفحه ٣٨٩ : وآخرا.
وصلّى الله على
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم».
(تم)
الصفحه ٣٩٦ : ......................................... ٢٤٦
المبحث الأول في أقسام
الحقيقة.............................................. ٢٤٦
المبحث الثاني
الصفحه ١٦٧ :
المبحث الرابع في محسنات الوصل
مما يزيد الوصل
حسنا بعد وجود المصحح المجوز للعطف ، اتحاد الجملتين
الصفحه ٢٤١ :
وكلما كان عمل
الخيال أكثر ، كانت صورته أعجب ، والنفس به أطرب ، ولن نجد تلك الروعة وذاك الجمال
في
الصفحه ٢٣٩ :
فقد شبه الرجال
في دروع الزرد بالجمال الجرب ، وذلك من البعد بمكان لأنه إن أراد السواد فلا
مقاربة
الصفحه ٧ :
في اللغة توخى فيه جمع الألفاظ التي أريد بها غير معانيها الوضعية ، ألا
تراه وقد سئل مرة عن قول الله
الصفحه ٢٨٢ :
٥ ـ على
الأشجار بلابل كالقيان في حسن الصوت.
٦ ـ في الغرفة
ثريات كهربائية كالشمس في الإضا
الصفحه ٢٤٩ :
في غير ما وضعت له الحقيقة ، وبقولنا : في اصطلاح التخاطب الحقيقة التي لها
معنى آخر في اصطلاح
الصفحه ٢٦٣ :
المبحث السادس في الاستعارة
أمجاز لغوي هي أم مجاز عقلي
يرى الجمهور أن
الاستعارة مجاز لغوي وأيده
الصفحه ٢٩١ : رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ لِنْتَ لَهُمْ)(٢).
المبحث العشرون في المجاز العقلي أو المجاز الحكمي (٣)
هذا ضرب آخر