الصفحه ١٤٨ : الْأَرْضِ)(١) عطف ففزع على ينفخ تأكيدا للثبوت ومبالغة في الحصول
ودلالة على أن ذلك كائن لا محالة.
تدريب
الصفحه ١٦٧ : في الكيفية كأن تكونا اسميتين
أو فعليتين أو شرطيتين أو ظرفيتين ، ثم في الاسميتين اتفاقهما في كون الخبر
الصفحه ٢٩٩ :
والعلاقة المكانية ، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف ، أو مجاز مرسل.
تدريب ثان
بيّن المجاز
العقلي واذكر
الصفحه ١٤٥ : المبتدأ وعرف الوداع وهو في موضع الخبر جعل من (باب القلب).
٢ ـ ما يكون
موجبه تصحيح المعنى ، كقولهم : عرضت
الصفحه ٢٠٦ : من
إلقاء الخبر فيهما التحسر على تلك المعاملة القاسية التي عامله بها ابنه.
(٣) قدم الظرف
وهو بعد في
الصفحه ٩ :
وغني عن البيان
أنه لن يصل الى تلك المنزلة إلا من أتاه الله فطرة سليمة ، ورأيا حصيفا ، وفكرا
ثاقبا
الصفحه ١٠٥ : ألا يشذ عنه شيء.
أما إن قدم
النفي على أداة العموم لفظا ، كقول أبي الطيب :
ما كلّ ما
يتمنى
الصفحه ٨٩ :
أن يكون في الكلام ما يدل على المحذوف ، وإلا كان تعمية وإلغازا ، ومن شرط حسنه
أنه متى أظهر المحذوف زال
الصفحه ٢٢٧ : تأملت حالك وحال المعنى قبل التمثيل وبعده ترى بونا شاسعا ومسافة الخلاف
متسعة ، ألا تراك تحس الفرق بين أن
الصفحه ٣٥٥ :
وروعة ملقاة
ومطعم صابه
٣ ـ متشابه ومفروق ، لأنه إن
توافقت المركبة من كلمتين مع غير المركبة في
الصفحه ٢٥٤ :
١٧ ـ الدالية ،
وهي كون الشيء يدل على شيء آخر ، نحو : فهمت الكتاب أي معناه ، كما قال المتنبي
الصفحه ٥٥ :
تمرين (١)
من أي الأضرب
الجمل الآتية ، وأيها جرى على خلاف مقتضى الظاهر؟
١ ـ (إِنَّ قارُونَ كانَ
الصفحه ٣٨٥ : بالرق
كتاب الأنام له
٤ ـ قال الخطيب ابن نباته ، يذكر
أهوال يوم القيامة :
«هنالك يرفع
الحجاب
الصفحه ٣١ : :
سأطلب بعد
الدار عنكم لتقربوا
وتسكب عيناي
الدموع لتجمدا
يريد أنه يتحمل
الفراق
الصفحه ٣٦٣ : الكريم
لأنه نوع من الكلام يعتمد الصنعة وقلما يخلو من التكلف والتعسف ، الى أنه مأخوذ من
سجع الحمام ، وهو