الصفحه ١٤٩ : استفهام كبيرة
حول صحة ما يدعونه من تقريب من رسول الله «صلىاللهعليهوآله» له. فضلا عن أن يعدّ من أهل بيته
الصفحه ١٨٤ : له ما وعده
الله فيكم ، فإن الله ناصره ووليه».
ثم
يقال : لو صح أن هذا
هو النص الذي كتبه إليهم حاطب
الصفحه ١٨٨ : بالرجوع عنها وبين علي «عليهالسلام» ، وفي معرفته ، ووعيه ، وصحة تدبيره ، وإيمانه ويقينه
بما جاء به رسول
الصفحه ١٩٠ : قريب ..
٢ ـ إن ذلك
يبقي هذا الخبر على درجة من السلامة والصحة ، والوضوح في أذهان الناس ، ويمنع من
الصفحه ٢١٩ : العشرة
آلاف خرج بها من نفس المدينة ، ثم تلاحق الألفان (٣).
ونقول
:
قد
يقال : إننا نشك في
صحة كلا هذين
الصفحه ٢٦٢ : .. لا على من لم يسلم أصلا ، ولكنه يعد بأن يسلم حين يلقى النبي «صلىاللهعليهوآله» ..
غير أن صحة هذا
الصفحه ٢٧٦ : صحة ذلك ، إذ لم نعهد من أخلاق الرسول الكريم «صلىاللهعليهوآله» أن يسلّم عليه أحد ، ثم لا يجيبه
الصفحه ٢٨٢ : الإعتماد عليها ، فإضافة إلى
ما تقدم من شكنا في صحة ما ورد فيها ، من عدم جواب النبي «صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٣٠ : صلىاللهعليهوآله :
وإذا صح ما
ذكروه عن عمر بن الخطاب ، من أنه قال لأبي سفيان الذي كان في محضر النبي
الصفحه ٣٣٥ : إله محمد «صلىاللهعليهوآله» محق وإله أبي سفيان مبطل ، ولكنه لا يدل على عدم صحة
دعوى تعدد الآلهة
الصفحه ٢٤٨ : ..
حديث شق عليهم الصوم :
وعن
الحديث الذي يقول : إنه «صلىاللهعليهوآله» إنما أفطر حين بلغه أن الصوم شق
الصفحه ١٣٦ : عمران ممن تكون فاطمة «عليهاالسلام» سيدتهن قد ورد في بعض نصوص هذا الحديث دون سائرها .. فهل
نسي الرواة
الصفحه ٢٤٠ :
(وفي رواية : بين عسفان وأمج (١). وفي حديث جابر : كراع الغميم (٢)) ،
__________________
وسبل
الصفحه ٩٩ : واللمع في أسباب ورود الحديث ص ٦٨ وكنز العمال ج ١٥ ص ٧٨٠ وفيض القدير ج ١ ص
٦٧٢ وكشف الخفاء ج ٢ ص ٢٥٥ و ٢٥٦
الصفحه ١٤٧ : .
لماذا الحديث عن قريش دون بني بكر؟! :
ويلاحظ
: أنه «صلىاللهعليهوآله» قد ركز حديثه على قريش ، دون بني