الصفحه ١٣٩ : ج ٢ ص ٧٩٦ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٧٨ والبحار ج ٢١ ص ١٠٢ وتفسير الميزان ج ٢٠
ص ٣٨٠ وتفسير البغوي ج ٤ ص ٥٣٧ وتاريخ
الصفحه ٢٣٧ : وج ٦٥ ص ٢٩٠ والكامل في التاريخ ج ٣ ص ١٩٤
وأعيان الشيعة ج ١ ص ٤٤٦ وشرح النهج للمعتزلي ج ٩ ص ٢٨٨ وتفسير
الصفحه ٢٤٠ : وتفسير القرطبي ج ٢ ص ٢٩٩ ومنتخب مسند
عبد بن حميد ص ٢١٦ والمصنف للصنعاني ج ٥ ص ٣٧٣ والسنن الكبرى للبيهقي
الصفحه ٢٤٥ : و (ط ق) ج
١ ص ١٨٨ وتفسير مجمع البيان ج ٢ ص ١٦ وزاد المسير ج ١ ص ١٦٨ وتفسير الرازي ج ٥ ص
٨٢.
(٢) مراصد الإطلاع
الصفحه ٢٥٨ : ج ٩ ص ٢٢٢
وج ٢١ ص ١١٤ وتفسير القمي ج ٢ ص ٢٧ والقواعد الفقهية ج ١ ص ٤٨ ومستدرك سفينة
البحار ج ٢ ص ٥ ومستدرك
الصفحه ٢٧٠ : وعمدة القاري ج ١٥ ص ١٩١ وتخريج
الأحاديث الآثار للزيلعي ج ٢ ص ٩٤ والذكرى للشهيد الأول ج ٤ ص ٤١٧ وتفسير
الصفحه ١٢ : ج ٣ ص ٢٢٤٩ وتفسير الميزان ج ٩ ص
٢٩ ومشارق الشموس للخوانساري ج ٢ ص ٣٧٠ والحدائق الناضرة ج ٣ ص ١٨٨ والإستبصار
الصفحه ١٣ : ج ٤ ص ٣٤١ وج ٦ ص ٥٥ ومقدمة فتح الباري ص ٣٧١ وفتح الباري (ط دار المعرفة)
ج ٨ ص ٢ والتبيان ج ٥ ص ١٩٨ وتفسير
الصفحه ٣٦ :
تفسير موقف قريش من قضية القتال في يوم يشك في أن يكون هو أول الشهر الحرام وهو
شهر رجب ، أو آخر الشهر الذي
الصفحه ٥١ : أصول الكافي ج ٢ ص ٢٩٢ ومجمع البحرين ج ٣ ص ٢٧٧
وتفسير نور الثقلين ج ٥ ص ٣٩١.
(٢) البحار ج ٦٦ ص
٣٨٣ وج
الصفحه ٥٧ : ـ والعياذ بالله ـ فإن تحلّيه
بما هو أسمى منها يصير موضع شك وريب ، ويدعو إلى تفسير بعض ما يصدر عنه بطريقة
الصفحه ٦٠ :
غير
أننا نقول :
إن
هذا الطلب يمكن تفسيره : بأن من يتخلى عن واجبه الشرعي لا يستحق اللطف والنصر
الصفحه ٦٢ :
والعباد ..
غير
أن هذا التفسير يبقى غير دقيق ، إن لم نقل : إنه يفقد هذه الكلمة مغزاها ، ومرماها بدرجة
الصفحه ٧٨ : ج ١ ص ١٧٧ وراجع
: تفسير نور الثقلين ج ٥ ص ٦٩٢
الصفحه ٧٩ : و (ط مؤسسة الأعلمي) ص ٤٦٩ وتفسير الميزان ج ٢٠ ص ٣٧٩
والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث العربي) ج ٤ ص ٣٢١