غروب الشفق ١ ، وهو أول وقت العتمة ، وسقوط الشفق ذهاب الحمرة ٢ ، وآخر وقت العتمة نصف الليل وهو زوال الليل ٣.

وأول وقت الفجر إعتراض الفجر في اُفق المشرق ، وهو بياض كبياض النهار ، وآخر وقت الفجر أن تبدو الحمرة في أفق المغرب ٤.

وإنما يمتد وقت الفريضة بالنوافل ، فلولا النوافل وعلة المعلول لم يكن أوقات الصلاة ممدودة على قدر أوقاتها ، فلذلك تؤخر الظهر إن أحببت ، وتعجل العصر إذا لم يكن هناك نوافل ، ولا علة تمنعك أن تصليهما في أول وقتهما ، وتجمع بينهما في السفر ، إذ لا نافلة تمنعك من الجمع ٥.

وقد جاءت أحاديث مختلفة في الأوقات ، ولكل حديث معنى وتفسير ، فجاء أن أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخر وقتها قامة رجل : قدم ٦ وقدمان ٧.

وجاء : على النصف من ذلك ، وهو أحب إليّ ٨.

وجاء : آخر وقتها إذا تم قامتين.

وجاء : أول وقت العصر إذا تم الظل قدمين ، وآخر وقتها إذا تم أربعة أقدام ٩.

وجاء : أول وقت العصر إذا تم الظل ذراعاً ، وآخر وقتها إذا تم ذراعين ١٠.

وجاء : لهما جميعاً وقت واحد مرسل ، لقوله : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت

__________________

١ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٤١ / ٦٥٥ و ٦٥٧ و ١٤٢ / ٦٦٢ ، والهداية : ٣٠ والكافي ٣ : ٢٧٩ / ٤ و ٦ و ٢٨٠ / ٧ و ٩ ، والتهذيب ٢ : ٢٨ / ٧٧ و ٨٢ و ٢٩ / ٨٦ و ٢٥٨ / ١٠٢٩ و ١٠٣١.

٢ ـ في نسخة « ش » زيادة : المغربية.

٣ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٤١ / ٦٥٧ ، والتهذيب ٢ : ٣٠ / ٨٨.

٤ ـ روي الصدوق مؤداه في الفقيه ١ : ١٤٣ / ٦٦٤ و ٣١٧ / ١٤٤٠ و ١٤٤١ ، وروى الكليني مؤداه في الكافي ٣ : ٢٨٢ / ١ و ٢٨٣ / ٣.

٥ ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢٧٦ / ٢ و ٣ و ٤ ، والتهذيب ٢ : ٢١ / ٥٧ و ٥٨ و ٦٠ وفي الكافي ٣ : ٤٣١ / ٣ و ٤ ما يدل على الجمع بين العصر والظهر في السفر.

٦ ـ في نسخة « ش » وقدم.

٧ ـ ورد مؤداه في التهذيب ٢ : ١٨ / ٥٠ و ١٩ / ٥٢ و ٢٠ / ٥٦ و ٢١ / ٦٠ و ٦١ و ٢٥٢ / ١٠٠١.

٨ ـ التهذيب ٢ : ٢٤٦ / ٩٧٨.

٩ ـ ورد مؤداه في التهذيب ٢ : ٢٥٥ / ١٠١٢.

١٠ ـ ورد مؤداه في التهذيب ٢ : ٢٥١ / ٩٩٤ و ٩٩٥ ، ٢٥٦ / ١٠١٦.