الصفحه ٢٥٤ : الله بن عبّاس قال : خرج رسول
الله صلىاللهعليهوآله،
فأتىٰ منزل أمّ سَلَمة، فجاء عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٥٨ :
وقال محمّد بن طلحة الشافعيّ بإسناده عن
ابن مسعود قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله
فأتى منزل
الصفحه ٩٩ : ءه وأُممهم في كتابه وآياته ودلالاته الّتي يدلّهم
بها على معرفتهم بالله وبدينه.
هذه بعض المعاني الّتي ذكروها
الصفحه ١٨٦ : .
ولاحظ كلام الفخر الرازيّ ونظرائه من
العامّة، حيث قال في تفسيره : وثالثها : (أي من الأقوال) أنّ المراد من
الصفحه ٣٩ :
الّذين كذّبوا
بولايتي واستخفّوا بحقّي.١
ورواه السيوطيّ في تفسيره : قول الله
عزّ وجلّ
الصفحه ١١٦ :
بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ)٢.
قال : الحبل من الله كتاب الله، والحبل من النّاس هو عليّ
الصفحه ٣٤٢ :
المرتضى عليهالسلام فيها سَميّ الله
تعالى فهو ثمانية أسماء : الهادي ...١
وقال الله تعالى
الصفحه ٢٠٨ : المفسّرين من الفريقين
في تفسير قوله تعالى : (وَإِن
تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ
الصفحه ١٤٥ : )٣،
قال : عليّ بن أبي طالب. وقال ابن عبّاس في قوله : ذكراً رسولاً، النبيّ ذكر من الله، وعليّ ذكر من محمّد
الصفحه ٧٨ : العلم، وكان يقول عليهالسلام
: لو ثُنِيَت لي الوسادة لَذكرتُ في تفسير بسم الله الرّحمٰن الرّحيم حِملَ
الصفحه ٢٢٨ : جدّي رحمه الله في
نخبه، في تفسير قوله تعالى (فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ) يعني ولاية
الصفحه ١٥٢ : اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ).٢
قال الثعلبيّ في تفسيره : الرّبانيّون : أرباب العلم، واحدها
الصفحه ٣٢٢ : محمّد ساختند
النور
عن الواحديّ بإسناده في تفسيره الوسيط، وأسباب
النزول قال
الصفحه ١١٥ : ، والتمسّك بهم منجاة من السقوط. وجاء في كثير من الأخبار تفسير حبل الله في قوله تعالى (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ
الصفحه ٢٨٨ : رسول الله
صلىاللهعليهوآله
: يا عليّ، أنت قسيم الجَنّة والنّار في يوم القيامة، تقول للنّار : هذا لي