الصفحه ٦٥ : داخل ثلاثين رسالة
بعنوان « كلمات
المحققين » لم تخل من أغلاط بسبب من الطبع أو
النسخ ، بخاصّة فيما يتصل
الصفحه ٨٣ : :
« وهو أقرب ».
قلت
: هذا واضح لا غبار عليه. يدل عليه ما
تقدّم من قول الصادق عليهالسلام
« اشتر حقّه
الصفحه ٨٤ :
السلام ـ إمّا في
حالة ظهوره فلا ، لأنّه إنّما يجوز التصرّف فيها بإذنه. وعلى هذا فلا ينفذ شيء من
الصفحه ٩١ :
المقدمة الرابعة
في
تعيين ما فتح عنوة
من الأرضين :
إعلم ، أن الذي ذكر الأصحاب من ذلك : « مكّة
الصفحه ٨ : :
وله صور عديدة يعرضها القرآن الكريم ، منها الشعور بالخسران والندامة والخزي والخوف والرهبة ، فينادي
الصفحه ٩ :
وحينما يُعرَضون على النار ويرون عذابها
تتقطّع أنفسهم حسرات من شدة الندم ، فيظهرون البراءة من
الصفحه ٢٣ : :
وله صور عديدة يعرضها القرآن الكريم ، منها الشعور بالخسران والندامة والخزي والخوف والرهبة ، فينادي
الصفحه ٢٤ :
وحينما يُعرَضون على النار ويرون عذابها
تتقطّع أنفسهم حسرات من شدة الندم ، فيظهرون البراءة من
الصفحه ٤٤ : الدين محمَّد في « ردّ شرعة التسمية » للسيد الداماد. وينقل
عنها فيه. وقد رأيت نسخة منه مع شرح بعض علما
الصفحه ٥٢ :
ما معناه : ورد سفير
مقرّب من جهة سلطان الروم ( الخلافة التركية العثمانية ) على السلطان الشاه
الصفحه ٥٧ : : « سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن شراء الأرض من أهل الخراج ، فكرههه
، وقال : إنّما أرض الخراج للمسلمين
الصفحه ٦٩ :
لقاء الله تعالى به
، مع علمي بإنّ من خلا قبله من الهوى ، وبصّر بصيرته من الغوى ، وراقب الله تعالى
الصفحه ٢ :
٥
ـ الولدان المخلّدون
: ويتمتّع أهل الجنة بالخدمة المتصلة من
الغلمان المخلدين الذين جعلهم الله
الصفحه ١٧ :
٥
ـ الولدان المخلّدون
: ويتمتّع أهل الجنة بالخدمة المتصلة من
الغلمان المخلدين الذين جعلهم الله
الصفحه ٣٦ : في تعلم الشرائع وأحكام الإسلام وكلفهم بها (١).
وقال : ويلوح من بعض التواريخ الفارسية
: أن الشيخ علي