الصفحه ٤٨ :
فرغت من هذه فأنا مشتغل بنقض رسالته « الخراجيّة » وكشف لَبْس ما رتّبه فيها من « المباحث
الاقناعية » وهو
الصفحه ٧٣ :
فيما كان أقلّ من
خمسة أوساق شيء. وما أخذ بالسيف فذلك للامام عليهالسلام
يقبّله بالذي يرى كما صنع
الصفحه ٧٤ : من أسلم طوعاً ابتداء ، ويسقط عنهم الصلح لأنّه جزية.
ويصحّ لأربابها التصرّف فيها بالبيع
والشرا
الصفحه ٧٦ :
المقدمة
الثانية
في
حكم المفتوح عنوة :
أعني المأخوذ بالسيف قهراً لأن فيه معنى
الإذلال ، ومنه
الصفحه ٨١ : ؟
وقريب من ذلك ما روى حسناً عن حريز عن
أبي عبدالله عليهالسلام ـ قال :
« سمعته يقول رفع إلى أمير
الصفحه ٨٦ : فتحت من غير أن يوجف
عليها بخيل ولا ركاب ، والأرضون الموات ، وتركة من
لا وارث له من الأهل والقرابات
الصفحه ١ : العمل ، في قصور الجنة وغرفها ، وفيها مساكن طيبة في جنات الخُلد العالية ، وغرف من فوقها غرف مبنية ، تجري
الصفحه ٥ : ، واستكثروا منها ، وتقرّبوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ، ألا تسمعون إلى جواب أهل النار حين
الصفحه ١٦ : العمل ، في قصور الجنة وغرفها ، وفيها مساكن طيبة في جنات الخُلد العالية ، وغرف من فوقها غرف مبنية ، تجري
الصفحه ٢٠ : ، واستكثروا منها ، وتقرّبوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ، ألا تسمعون إلى جواب أهل النار حين
الصفحه ٤١ : من
« شرح التجريد الجديد ».
ثمّ تعارض ذلك الصدر : وأما الصدر فلم
يقرأ على الشيخ علي « القواعد
الصفحه ٦٢ :
« وهذا الحديث وإن
كان من المراسيل إلا أنّ الأصحاب تلقوه بالقبول .. بقي شيء وهو
الصفحه ٧٥ : الأصحاب
في ذلك. فقد ذكره كذلك جماعة من المتأخّرين كابن إدريس ، والمحقّق ابن سعيد ،
والعلامة في مطولاته
الصفحه ٤٥ : « والشرح
والحاشية على الإرشاد » من باب العطف التفسيري ، إذا لم أجد من مؤلفاته شرحا آخر على
الإرشاد سوى
الصفحه ٤٧ : كانت له معه
معارضات ومناقضات .. وقد وقعت بيدي رسالة من رسائله سماها بالرسالة « الحائريّة في
تحقيق