أحمد بن سهل التيمي (١) ـ صاحب أبي عبيد ـ حدّثنا عبد الصمد بن يزيد قال :
سمعت الفضيل بن عياض يقول : المؤمن يحاسب نفسه ويعلم أنّ له موقفا بين يدي الله تعالى ، والمنافق يغفل عن نفسه ، فرحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت به.
سمعت أبا القاسم الشحامي يقول : سمعت أبا بكر البيهقي يقول : سمعت أبا عبد الرّحمن السلمي يقول : سمعت محمّد بن الحسن بن خالد البغدادي يقول : سمعت أحمد بن صالح يقول : حدّثنا أبي ، حدّثنا محمّد بن جعفر قال :
سئل الفضيل بن عياض عن التواضع قال : تخضع للحقّ ، وتنقاد له ، وتقبل الحقّ من كلّ من تسمعه منه.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ ، أنبأنا مفضّل بن إبراهيم الجندي ـ بمكة ـ حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الطّبري قال : قال الفضيل بن عياض :
يا مسكين تهلك ، إنك مسيء (٢) وترى أنك محسن ، وأنت جاهل وترى أنّك عالم ، وأنت بخيل وترى أنك سخيّ ، وأنت أحمق وترى أنك عاقل ، وأجلك قصير وأملك طويل.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو محمّد [عبد الله](٣) بن يوسف الأصبهاني ، حدّثنا إبراهيم بن (٤) فراس المكي ، أنبأنا المفضّل بن محمّد ، حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم الطّبري قال :
قال الفضيل بن عياض : لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته (٥).
أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي.
ح وأخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنبأنا أبو المعالي عمر بن أبي عمر
__________________
(١) كذا بالأصل ، وفي تاريخ بغداد : التميمي.
(٢) راجع حلية الأولياء ٨ / ٩١ اللفظتان مطموستان وغير واضحتين بالأصل ، والمثبت «إنك مسيء» عن المختصر ، وفي سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٤٠ أنت مسيء.
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٤) كلمة «بن» كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٥) مرّ هذا الخبر قريبا.