أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب (١) ، نا سليمان بن حرب ، نا جرير بن حازم ، نا المغيرة بن حكيم قال :
قالت لي فاطمة ابنة عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز : يا مغيرة إنه يكون في الناس من هو أكثر صلاة وصياما من عمر ، وما رأيت أحدا قط أشدّ فرقا من ربّه من عمر ، كان إذا صلّى العشاء قعد في مسجده ، ثم رفع يديه فلم يزل يبكي حتى تغلبه عينه (٢) ثم ينتبه ، فلا يزال رافعا يبكي حتى تغلبه عينه (٣).
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا جرير بن حازم ، أنا المغيرة بن حكيم قال :
قالت لي فاطمة بنت عبد الملك : يا مغيرة قد يكون من الرجال من هو أكثر صلاة وصوما من عمر بن عبد العزيز ولكن لم أر رجلا من الناس قطّ كان أشدّ فرقا من ربّه من عمر ، كان إذا دخل بيته ألقى نفسه في مسجده ، فلا يزال يبكي ويدعو حتى يغلبه عيناه ، ثم يستيقظ فيفعل مثل (٤) ذلك ليلته أجمع (٥).
قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، [نا محمّد بن سعد](٦) أنا (٧) محمّد بن يزيد بن خنيس ، عن وهيب بن الورد قال :
بلغنا أن عمر بن عبد العزيز لما توفي جاء الفقهاء إلى امرأته يعزّونها به ، فقالوا لها : جئناك لنعزيك بعمر ، فقد (٨) عمّت مصيبته الأمة ، فأخبرينا يرحمك الله عن عمر ، كيف كانت
__________________
(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٧١ وحلية الأولياء ٥ / ٢٦٠ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ٢٠١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١٣٧.
(٢) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : عيناه.
(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : عيناه.
(٤) اللفظة : «مثل» استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.
(٥) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص ٣٠٨ رقم ٨٨٤ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ٢٠٢ وفيه : ليله أجمع.
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و «ز» ، وهو ضروري ، والسند معروف.
(٧) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٠٨.
(٨) إلى هنا فقط الخبر في طبقات ابن سعد ، وبعدها بياض وتنتهي ترجمة عمر بن عبد العزيز في الطبقات الكبرى لابن سعد عند هذا الخبر. والخبر رواه ابن الجوزي في سيرة عمر ص ٣٣٠ من طريق وهيب بن الورد.